典故紀聞卷九
河南新安知縣陶鎔以縣民艱食，採拾自給，借函關驛糧賑之，奏請秋成還官。宣宗謂戶部臣曰：「近年有司不體人情，苟有饑荒，必須申報，輾轉勘實，賑濟失時。知縣急於濟人，先給後聞，是能稱任使。卿勿拘文法責其專擅。」 宣宗初即位，有自宮求用者，謂禮部臣曰：「皇考在御時，嘗有自宮者，以其毀親遺體為不孝，皆發戍交阯。今此人尚敢爾，即循例發遣，更申明禁約。」 宣宗初即位，都督府吏及衛軍士有言民間利病者，宣宗謂禮部尚書呂震曰：「聖人不棄芻蕘之言，前下詔書，凡軍民利病，許諸人陳言，朝廷但當察其言之善否，不必計其人之貴賤，果有可行者，即與施行。」 洪熙時，行在禮部考山西按察司僉事不稱職，例降邊遠雜職。宣宗曰：「退人以禮，彼今為方面官矣，遽降雜職太過，可令為縣正，不稱則如例降之，著為令。」遂降湖廣應山知縣。 宣宗即位，工部言內府供用紵絲紗羅缺，請下蘇杭等府織造。宣宗曰：「供用之物雖不可缺，然當念民力，今百姓艱難，可減半造。」因謂尚書吳中曰：「昔魏徵告唐太宗，每以恤民為言，卿等其體此意。」 交阯左參政馮貴善用人，嘗得土軍五百，勁勇善戰，撫育甚厚，每率之討賊，所嚮成功。後五百人為中官馬驥所奪，貴與賊戰不利，遂死。 教坊司韶舞劉安等請給敕命，宣宗謂吏部尚書蹇義曰：「舊典如何？」對曰：「無之。」曰：「朕與卿等宜恪遵成憲，舊典無，不可與。」 仁宗嘗命廣西布政使周幹巡視直隸、浙江，宣宗即位，幹還，言：「有司多不得人，土豪肆虐，良民苦之，乞命廷臣往來巡撫，庶民安田里。」下吏部會戶部工部議，遂命廣西按察使胡概為大理寺卿，同西川參政葉春巡撫直隸及浙江諸郡，此巡撫之始。 舊制，諸王子女婚娶，皆用朝廷選授，後以宗室蕃盛，選之難悉得人，至宣德元年三月，始命諸王婚娶悉自行選配，然後聞之朝廷，授以冠服冊誥儀物，諸王便之。 宣德時，真人張宇清求龍虎山道士八十一人度牒，禮部侍郎胡代為之請。宣宗曰：「僧道給度牒，祖宗有定制，無請求之理，朕不惜宇清，惜其教也。」竟不與。 宣宗嘗召戶部尚書夏原吉，諭之曰：「朕念自古國家未有不由民之富庶以享太平，亦未有不由民之困窮以致禍亂，是以夙夜祗畏，用圖政理，所冀天時協和，年穀豐熟。去年冬多雪，今春益以雨澤，似覺秋來可望。然一歲之計在春，尚慮小民阽於饑寒，困於徭役，不能盡力農畝。其移文戒飭郡邑，省徵徭，勸課農桑，貧乏不給者，發倉廩賑貸之。」 宣宗謂侍臣曰：「適觀大理奏錄囚，有同飲至醉鬥爭殺人者。當其同飲之時，自謂意氣相合，及醉後不復省記，遂至如此，皆酒之過。古人酬酢百拜，豈有此禍？漢以來，醉酒殺人至於亡身破家者不少，名為毒藥，豈不誠然？此真可以為戒。」 宣德時，錦衣衛力士寧真言：「山西中條山有膽礬，乞令有司採進。」宣宗曰：「使民耕則有粟充飢，桑則有帛禦寒，礬如山積，何益飢寒乎？小人之言，不足聽也。古之人君，惟欲民富，凡山澤之利，皆弛其禁，若礬可利民，聽其自採。」 宣德時，御史謝瑤薦賢，奏牘誤書姓，自陳改正。宣宗謂吏部臣曰：「古人奏牘，皆存敬慎，石慶書馬字欠一點，懼及死。今薦賢不知其姓，豈能知其才？輕率如此，豈稱御史之職？」遂謫交阯大蠻縣知縣。 宣宗諭吏部尚書蹇義曰：「庶官賢否，關國家之治亂，掌銓衡者，以進賢退不肖為職，一事得人，則一事理，一邑得人，則一邑安，推之庶政，達之天下，無二致也。朕嗣承祖宗大統，維新治理，以安民生，選賢任能，尤為切要。古人取士於鄉，以其道藝著聞有素，後世以言貌，求其底蘊，蓋亦難矣。況篤厚之士，率多恬退，便僻之才，巧於進取，非至公無以勝私，至明不能格物。嚴選舉以遏滋濫，精考覈以防矯偽，母俾小人貽患於民，斯其至矣。古之大臣，以賢事君，國家膺福，蒼生受惠，聲名流芳於永世，卿等勉之。」 義勇衛軍閻群兒妻有淫行，李宣以告，群兒將殺之，其妻即誣群兒與宣等九人強劫校尉陳貴家，御史悉論斬，都察院勘驗，實不為盜。宣宗謂左都御史劉觀曰：「昔隋煬帝令於士澄治盜，但有疑似輒加考掠，同日斬決二千餘人，其中六七人者，盜發之日，先禁他所，不勝楚毒，亦自誣服，有司明知，不復執奏。今非各人自陳，豈不冤抑而死？是爾等皆士澄也。宜戒約諸道，凡治獄，必察實情，此事若已論決，朕必不汝貸矣。」 山東清軍大理卿湯宗言：「濟南等四府旱荒，民無食，工部派買顏料，乞暫停止。工部言：「顏料皆陵寢殿宇待用之物。」宣宗曰：「山東之民，祖宗之民也，艱難如此，祖宗所不忍，可以苛急擾之耶？其悉停罷。」 宣宗嘗語侍臣曰：「朕祗奉祖宗成法，諸司事有疑礙而奏請者，必命考舊典。蓋皇曾祖肇建國家，皇祖皇考相承，法制詳備，況歷涉世務，練達人情，謀慮深遠，子孫遵而行之，猶恐未至。世之作聰明，亂舊章，馴致敗亡，往事多有可鑒。古人云商周子孫能守先王之法，雖至今，存可也。此誠確論。」 宣德時，錦衣衛總旗衛整女因母病，刲肝煮液，食之而愈，請旌表。宣宗曰：「為孝有道，孔子曰：『身體髮膚，受之父母，不敢毀傷。』剖腹刲肝，此豈是孝？若致殺身，其罪尤大。況太祖皇帝已有禁令，今若旌表，使愚人效之，豈不大壞風俗？女子無知，不必加罪，所請亦不允。」 宣宗敕右都御史王彰曰：「朕為天下生民主，夙夜兢惕，惟恐一夫不獲其所。比者廷臣多自外至，道里所經，耳目所及，軍民利病，豈無可言？而泯焉不聞，豈朕之所望哉！爾國之大臣，實總憲紀，可自良鄉抵南京巡撫，軍民一切休戚，具以實聞，毋有所隱，庶副朕憂愍元元之意。」 宣宗因翰林儒臣進致治在用人之說，曰：「易泰否二卦盡之矣，君子進，小人退，上下之情通，所謂泰；小人進，君子退，上下之情不通，所謂否。泰之時，人君大有為，所以成參贊之功；否之時，君子引退，則不可以有為矣。求否泰之端，則在乎君子小人之進退，人君之用舍，有關世道如此，豈可不慎？但君子小人猝未易辨，如朕所用，有不當者，卿等亦宜直言勿隱。」 宣宗嘗諭左都御史劉觀曰：「中外文武諸司文卷，已遣御史照刷，其內府諸衙門，皆有錢糧出納，近聞其弊甚多，即選能幹御史率監生於東華門外廡下取各監局文卷簿籍，詳加磨勘，有隱匿錢糧虛冒支給者，悉以聞。」 宣宗諭法司官曰：「朕觀周書立政篇云：『式敬爾由獄，以長我王國。』此言深有意味，蓋能敬慎用刑不致枉濫，則仁恩洽浹，足以培固國本，福祚豈不靈長？今不必論效驗，但當以敬為主，有虞欽恤，正是此意，卿等宜夙夜勿忘。」 宣宗嘗諭侍臣曰：「南北二京，相去數千里，常慮驛使往來，或有暴擾，或水旱災傷疾沴，民有飢窘不安，皆朕所欲聞者。朝臣往還， 【 「往還」原作「往遣」，誤，據明本改。】 御史巡歷，皆不以告，故遣王彰巡視，冀聞其實。今其所言，乃毛舉細故，不切大體。大臣如此，予復何望？爾等朝夕左右，當悉朕意，凡所見聞，皆須詳陳，君臣同體，勿有所疑。」 宣德時，有中官奉旨傳之六科，輒令徑行諸司， 【 「徑行」原作「往行」，據明本改。】 宣宗聞之，即下法司治，因諭給事中曰：爾官近侍，職在記注，凡朕一言一令，或令內使傳出者，爾當備錄覆奏，再得旨而後可行，庶幾關防欺弊，不然必有詐偽者。爾等自今恪謹乃職，不許依阿隨附。」 宣宗諭禮部尚書胡瀅曰：「今僧道行童，請給度牒甚多，中間豈無有罪之人潛隱其中者？宜令僧道官取勘，如果無之，爾禮部同翰林院官禮科給事中及僧道官同考試，能通大經，則給與度牒。」 宣宗謂侍臣曰：「夷狄為患，自古有之，未有若宋之甚者。靖康之禍，論者以為不當通女真攻契丹取燕雲之地，亦非根本之論。是時天祚失道，內外俱叛，取可也；女真以方強之勢，乘契丹之弊，後日必與我為鄰；燕雲之地，太宗百戰不能剋，乘時取之，亦不為過。若究禍之根本，蓋是自熙寧至宣和五六十年，小人用事，變易法度，民苦征徭，軍無紀律，國家政事，日淩月替，遂為夷狄所侮，致有此禍。高宗南渡，中原陷於夷狄，民心思宋，政宜臥薪嘗膽，委任忠良，恢復舊疆，洗雪大冤。乃復用小人，力主和議，為偷安之計，以岳飛之忠，卒死於秦檜之讒，小人之敗人國家如此。」又曰：「自古無中國清明而有外夷之禍者。」 宣宗因汝南王訐奏兄周王之過，謂侍臣曰：「人之兄弟所以失和者，多因讒言致忿，馴至鬩牆，浸成大惡。當念同氣至親，各生愛敬，則自然協和。古人言，兄弟雖有小忿，不廢懿親，此言最好。」 宣宗與學士楊溥語及治兵之道，溥曰：「兵貴乎訓練有方，撫養得宜，不患其不為用。」宣宗曰：「養之厚則得其心，練之精則得其用，必其氣銳志果而後可用。若素不訓養，一旦驅之，矢石之間，進退失錯，何望有濟？」 宣宗聞山西軍民李二等九人自宮投入晉王府，貽書晉王曰：「皇考下詔天下，禁止自宮，違者論以不孝，而李二等敢故違，投入王府。夫自宮以求用，古人所謂非人，情不可近。不孝之人，不知念其父母，豈復有心為王國之用？已令法司逮治，自今有若此者，宜斥之。」 宣德間，刑部主事李順等、金吾等指揮宮旺等大祀天地，皆不出宿，為御史所劾。宣宗曰：「大祀不敬謹，豈可容？」命都察院治之。 宣宗與侍臣論足民之道，因曰：「先王制民產，教之樹畜，不輕用其力，故家給人足，而復儲嬴餘，以待饑荒。至秦開阡陌，田土并於豪強，小民無常業，加之頭會箕斂，不遺錙銖；隋文時倉庾充盈，布帛山積，及遇饑荒，不知發而賑之，令民就食山東，國家儲積何用？如此何望治效之如古也？」 通政司進各處雨澤奏本，宣宗謂侍臣曰：「祖宗愛民之心保民之道，於斯可見。前世人主，有民之休咎藐不聞者，豈是久安長治之道？我國家自太祖皇帝令天下有司月奏雨澤，世世相承為成憲，歲之豐儉，民之休戚，靡不周知，其慮深矣。」此奏不知何時遂廢。 宣德二年，將臨軒策士，宣宗謂禮部臣曰：「設科求賢，國之大事，昔之為君嘗有祝云『願得忠孝之人，以資國用』。今朕之心亦如此。」 宣宗謂翰林臣曰：「國家取士，科目為先，所貴得真才，以資任用。古人取士於鄉，其行藝素有定論，至朝廷復辨其官才，所以得人為盛。後世惟考其文字而遂官之，欲盡得真才，難矣。然文章議論，本乎學識，有實學者，其言多剴切，無實見者，其言多浮靡。唐虞取士，亦嘗敷奏以言。況士習視朝廷所尚，朝廷尚典實，則士習日趨於厚，朝廷尚浮華，則士習日趨於薄。此在朝廷激勵成就之有道也。」 宣宗嘗讀漢書循吏傳有感，因為序論曰：「班固作西漢書，載循吏文翁、王成、黃霸、龔遂、朱邑、召信臣六人，然觀其事，興學校，勤勞來，勸課農桑，修舉水利，恭儉愛人而已，非有奇才異能以傾駭人之視聽。然而傳之者何哉？以其奉職循理而民自化，異於尚威嚴以為治者。自古有天下者，皆以民為本，舜禹之相戒，亦曰『德惟善政，政在養民，水火金木土穀惟修，正德利用厚生惟和』而已。夫既有所養，又有所教，而後民生遂，民性完。然治天下之民，必用天下之善士，此後世郡守縣令之職所由重也。夫一郡一邑，其地環千里百里，其民以千萬計，而付之守令者，欲其教養之而已。教養之道，農桑學校而已，農桑之業修，則民足於衣食而遂其生；學校之政舉，則民習於禮義而全其性，如是足以為善治矣。然而世之才能之吏，或不知務此，往往任智術，利威嚴，苛刻削急，於是民受其弊，此趙廣漢輩所以不得為循吏也。今天下之郡邑多矣，予惟師舜禹之道，以教養斯民，故於守令之選加嚴焉。詩曰：『豈弟君子，民之父母。』安得皆有如此六人者布滿天下郡邑哉！」 宣宗覽豳風七月圖，謂侍臣曰：「此足以見周家立國之本，周公輔成王之心，其先王教民耕桑，以禦飢寒，皆豫為之計，委曲詳盡，必收成然後役之，所以當時軍民相親如父子，周之王業由於此，所以傳世歷年之永也。」又曰：「非周公此詩，後世亦何由知之？周公所以為名世之臣也。」 太醫院醫士舊無月糧，宣德時醫士賀祥等奏貧無以贍，比照天文生例，請給月糧。始命有家者月支米五斗，無者月三斗。 虞謙為杭州知府時曾建議：「江南寺院田多或數百頃，而官府徭役未嘗及之，貧民無田，往往為徭役所困。請為定制，僧道每人田無過十畝，餘田以均貧民。」聞今不復然矣。 中官裴可力督事浙江，有湯千戶者以賄結之，因倚勢漁獵百姓。按察使林碩初至，振舉憲綱，湯懼不容，讒碩於裴，裴誣奏碩譏誹及沮格詔書，遂逮碩至京。碩言：「臣昔為御史，巡按浙江，小人多不便，臣今陞按察使，至浙未久，小人舊不便臣者，設謀造詐，欲去臣以自便耳。」宣宗曰：「朕固不信，是以面問，汝今既明白，汝即馳驛赴任，但遇民瘼事，悉奏來。朕推誠心以待臣下，汝無他慮。」謂侍臣曰：「小人造言，讒害君子，歸必罪之不貸也。」 宣宗御武英殿，謂侍臣曰：「漢唐諸君，文帝、太宗能納諫，文帝幾致刑措，太宗致貞觀之治，亦皆受 之效。善言有益於君德有補於治道如此，豈可不聽？」 宣宗與夏原吉語及古人信讒事，曰：「讒慝小人，真能變白為黑，誣正為邪，聽其言若忠，究其心則險，是以帝舜堲讒說，孔子遠佞人，唐太宗以為國之賊。朕於此等，每切閑防，若有其萌，必杜絕之，不使奸言得入，枉害忠良。齊殺斛律光，國遂以弱，朕常非之；汲黯正直，奸邪寢謀，卿所宜務也。」 宣德時，奸民有欲陷良善者，多搆誣詞赴南京訐告，南京法司輒逮問。宣宗聞之，令都察院移文禁止，凡有告訐者俱送北京，惟京城軍民詞訟許其鞫問。 宣宗聞侍臣講貞觀政要，曰：「唐太宗致治之美，庶幾成康，實本於此。予嘗反覆是書，謂安天下必須先正其身，未有身正而影曲、上理而下亂者。謂治國猶栽樹，根本不搖則枝葉茂，君道清靜則百姓安樂，皆要語也。」 宣德時，內官張善往饒州監造磁器，貪黷酷虐，下人不堪。所造御用器，多以分饋其同列。事聞，宣宗命斬於都市，梟首以徇。 宣德二年冬，禮部奏：永樂十六年太宗皇帝定制，凡願出家為僧道者，府不過四十人，州不過三十人，縣不過二十人，額外不許濫收，俟五年後考試，如果精通經典，給與度牒。今天下僧道行童赴京請給者，多係額外濫收，且不通經典者多，請如例悉遣歸。若係額內之數，亦待三年，考試給與。」從之。 宣宗因與侍臣論刑法，曰：「漢文帝除肉刑，唐太宗觀明堂鍼灸圖，禁鞭背，皆後世仁政。文帝培植漢之國脈，太宗肇啟唐祚，享國長久，有以哉。」 宣宗曾製帝訓二十五篇，曰君德、曰奉天、曰法祖、曰正家、曰睦親、曰仁民、曰經國、曰勤政、曰恭儉、曰儆戒、曰用賢、曰知人、曰去疾、曰防微、曰求言、曰祭祀、曰重農、曰興學、曰賞罰、曰黜陟、曰恤刑、曰文治、曰武備、曰馭夷、曰藥餌，言質事實，皆為理之大要。親序其首，復題其後，惓惓欲後世子孫服膺斯訓。若為人主者，時置一冊於坐側，甚為有益。 宣宗嘗諭兵部侍郎王驥曰：「近聞南京運送諸物者，每船所裝，皆未及半，而經過之處，一體添撥軍夫接送，虛勞人力。令襄城伯李隆及南京工部、都察院、錦衣衛各委官監視，凡有運送，務令滿載，若仍蹈前弊，具奏罪之。」 宣宗嘗謂諸大臣曰：「致理之道，莫先於廣言路。蓋天下之大，吏治得失，民生休戚，人不言，朝廷何由悉知？古人謂明主視天下猶一堂，滿堂飲酒，一人對隅而泣，則一座為之不樂。若令天下有匹夫匹婦不得其所，實為君德之累。凡有建言民瘼者，卿等勿諱，言或激切，亦其心發於忠，若以其言激切而棄之，孰肯進言？卿等宜悉此意。凡言之善者，即以聞，庶幾有補於治。」 宣宗聞廣東都司言：番禺民有私取礦砂，煮之可得白金鉛錫，請官開冶。命巡按御史同三司官開驗，每砂百斤，煉銀四錢、鉛二十斤。因謂尚書夏原吉曰：「朕料鉛砂之烹，所得無幾，若果有銀利，置冶烹煉，豈待今日？彼小民或竊取以求毫末之利，無足怪，朕已宥之不問。其令有司悉填坑洞，國家之利不藉此，民亦免逐末之弊。」 宣宗聞山西飢民流入河南者為有司軍衛所捕逐，謂戶部尚書夏原吉等曰：「民飢流移，豈其得已？仁人君子，所宜矜念。昔富弼知青州，存恤流民，飲食、居處、醫藥，皆為區畫，山林河泊之利，聽流民取之不禁，所活至五十餘萬人。今乃驅逐，使之失所，不仁甚矣。其即遣官往同布政司及府縣官加意撫綏，發廩給之，隨所至居住，敢有逐捕者罪之。」 宣宗聞太醫院奏尚衣監用辟蟲香二萬斤，乞遣人福建等處收買，曰：「此非急務，不必遣人。且香藥安用許多？可減其十之七。」 宣德時，郎官御史以酣酒相繼敗，宣宗乃作酒諭，其文曰：「天生穀麥黍稷所以養人，人以麴櫱投之為酒，周官有酒正，以式法授酒材，辨五齊之名、三酒之物，以供國用。書秬鬯二卣曰明禋，詩既載『清酤賚我，思成以享』，祀神明也。『厥父母慶，洗腆致用酒』，以事親也。『豈樂飲酒』，以燕臣下也。『酒醴維醹，酌以大斗』，『釃酒有衍，籩豆有踐』，燕父兄及朋友故舊也，皆用之大者，酒曷可廢乎？而後世耽嗜於酒，大者亡國喪身，小者敗德廢事，酒其可有乎？自大禹疏儀狄戒甘酒，成湯至帝乙罔敢崇飲，文王、武王戒臣下曰『無彝酒』，曰『德將無醉』，曰『剛制于酒』，孔子言『不為酒困』，又禮有一獻百拜，然則酒曷為不可有哉？夫非酒無以成禮，非酒無以合歡，惟謹聖人之戒而禮之率焉，庶乎其可也。」 宣宗嘗諭吏部兵部臣曰：「今後凡中官傳旨，除授官員，不問職之大小有敕無敕，但要覆奏明白，然後施行。」 宣宗嘗問侍臣歷代戶口盛衰，侍臣等曰：「禹平水土，民奠厥居，至桀而耗之，湯始受命，視禹時不及。及紂淫虐，武王得天下之初，視湯時又不及。成、康致理，遂多於禹時。春秋戰國以至嬴秦，所耗尤多。漢高至文、景，民庶大增，武帝征伐不息，十數年間，天下之眾，亦減其半。昭帝罷戰務農，至成帝初戶口極盛。東漢承王莽之後，率土之民，十纔二三，明、章之後，天下無事，人口滋殖。三國、六朝疆宇分裂，所存無幾。隋文節儉，大業之初，戶口極盛，煬帝荒淫，役人以百萬計，丁男不足，役及婦人，由是天下之人聚而為盜。唐貞觀以後及於永徽，戶口日增，至開元極盛。安、史之亂，遂大耗矣。宋承五季之後，自太祖至神宗，戶口日盛，高宗南渡，中原板蕩，所存者東南之民。此歷代戶口之大概也。」宣宗曰：「戶口之盛衰，足以見國家之治忽，其盛也，本於休養生息，其衰也，必由土木兵戈。觀漢武承文、景之餘，煬帝繼隋文之後，開元之盛，遂有安、史之亂，豈非恃其富庶而不知儆戒乎？漢武末年，乃知悔過，煬帝遂以亡國，玄宗至於播遷，皆足為世之大戒。」 宣宗嘗敕守邊諸將嚴固備禦，曰：「毋謂已安，雖安不可忘危，防邊之道，常如寇至，則寇不至，晝夜頃刻不可怠忽。凡寇之能為人患者，率窺伺間隙，乘人之不虞，慎之慎之。」 洪武中賜朝鮮國王九章冕服，陪臣一等者比朝臣三等者，得五梁冠服。宣德初，其王言世子冠五梁與朝臣等，乞為定制，乃命世子冠六梁。 宣宗嘗召學士楊溥，從容諭曰：「滄海之大，皆由江河之助，古之君臣，更相戒飭，所以克致太平，號稱明良。若為君者不資於臣，為臣者不贊輔其君，欲求善治，未之有也。然比來臣下往往好進諛詞，令人厭之，卿亦宜勉輔朕於善道。」溥對曰：「臣受國厚恩，敢忘報？」稱曰：「但覺朕有過舉，直言無隱，是即為報也。」溥頓首曰：「自古直言非難，而容受直言為難，陛下樂聞忠言如此，臣等敢不盡心？」 儀賓慶賀行禮，舊無班次，宣德時始以寧王言命各以品級序於同等官員之左，遂為定制。 宣宗聞浙江所屬府縣缺官數多，諭吏部曰：「庶官所理皆民事，郡縣親民事，尤切要，久曠可乎？自今內外大小職事有缺，皆須早除，勿致廢事。」 宣宗覽夢卜求賢之說，顧謂侍臣曰：「君臣相遇，豈偶然哉？高宗恭默思道，渴想賢傅未得，說築傅巖，雖有致君澤民之志，不能自達，一旦得於夢寐間，遂相與講學論道，而功被當時，名垂後世，誠千載奇遇。由此觀之，人君誠心求賢，固無不得之理。文王因田獵遇太公，亦豈非誠心相感？水流溼，火就燥，雲從龍，風從虎，物皆有相感之理，況一代君臣乎？蓋天佑國家，必生賢哲為之輔翊，高宗思道之心，蓋有格於天矣。」又曰：「有高宗之心，然後可以夢言，有傅說之賢，然後可以為相。若漢文以夢得鄧通，光武以讖用王梁，豈不誤哉！」 宣德間，兵部尚書張本奏：「驛馬之設，本以飛報軍機重務，今在外，凡有符驗官司及鎮守官，每以常事泛濫給驛，皆宜禁止，請令年終各具一歲給驛起數、及所幹事務、所差人員，造冊奏聞，以憑稽考。」從之。 德州民奏，本州路當衝要，每遇軍務，官船經過，例給丁夫，而督運者多不守法，威逼有司，以一索十，以十索百，前者未行，後者踵至。本處丁夫不敷，有司無計，或執商販行道貧人補足其數，督運者中路逼取其貲，無貲者至解其衣而縱者，有為所逼迫不勝而赴水死者。在船軍士，本用操舟，乃得袖手而坐，所載私貨，多於官物，沿路發賣，率以為常。乞敕所司禁約。」奏下行在兵部，兵部奏：「請自今運物船馬快船，俱令掌船者每船預置木牌一，大書本船軍夫數目姓名，有急運應增者，上水不過七人，所司給與印信帖子，大書所增貼於牌上，以牌豎於船頭，所過有司如牌所增給之。下水不給，違者許被害之人及有司指實以聞。仍遣內外官不時沿路搜檢私載物貨究治其罪，庶使小人知所警懼。」從之。 宣宗因言者言近來風憲多懷顧忌，少有敢言，請降敕勉勵，以開言路。因謂右都御史顧佐等曰：「朝廷立法，凡諸司官員及百工技藝之人，皆許言事，況風憲官職當言路，朕所倚信者，豈可有所顧忌？爾宜以其職喻之，若當言不言，以失職論。」 宣宗與儒臣論漢、唐諸君曰：「漢武好大喜功，海內費耗，末年能懲前過；玄宗初政，有貞觀之風，久而恣慾，疏忠任邪，遂致禍亂，竄身失國；武帝猶為彼善於此。」又曰：「善心生則明，欲心生則闇，武帝以田千秋為賢，玄宗以李林甫為賢，此治亂所由異也。」 宣宗御文華殿，召大學士楊士奇、楊榮、金幼孜，特賜鰣魚醇酒，加賜御製詩，有「樂有嘉魚」之句，士奇等霑醉獻和章，上嘉曰：「朕與卿皆當以成周君臣自勉，庶幾不忝祖宗之付託。」 宣宗因侍臣言為政在人，知人為要，曰：「知人固難，然臨事聽言之際，以理為主，君子小人，亦可辨。天下事，即堯舜處之，亦取善於人。人臣有愛君之心，隨事規正，以利國家，此君子也；若不念君德，不恤國家，阿意曲從，以求容悅，此小人也。」 宣德四年，宣宗諭六部都察院曰：「國以民為本，民安則國安。朕君主天下，孜孜夙夜，以安民為心，顧國家用度有不得已取之民者，朕猶惓惓軫恤民艱。比聞中外奸弊紛然，嗟怨盈路，皆由爾等不體朕心。凡朝廷科買一物，輒差數人促辦，所差之人，又各有亡賴十數為之鷹犬，百倍科徵，民被箠楚，不勝其毒。百分之一歸官，餘皆入於私室，人之困苦，罔所訴告。爾等非不知之，蓋實縱其所為，風憲耳目，非不聞之，亦略不糾舉，此豈仁人君子之心哉？自今當洗心悔過，以革前弊，朝廷有緊切重務，慎選廉公官員催辦，不急之事，悉不許差人。假公營私，擾吾良民，違者罪之。」 宣宗聞府軍後衛有題進本夜遞至北中門，守衛不肯轉達，因謂錦衣衛官曰：「祖宗成法，朝罷外廷有事急奏者，不問晨夜，即具本進，守門者即為上達，所以通警急，絕壅蔽。今敢若此，不可款貸，其執付法司罪之。」 宣宗嘗諭鴻臚寺臣，凡遇祖宗忌日，通政司、禮科、兵馬司免引囚奏事。 宣宗因戶部上戶口登耗之數，語侍臣曰：「隋文帝時戶口繁殖，財賦充足，自漢以來，皆莫能及。議者以在當時必有良法，後世因其享國不永，固無取焉，此未必然。夫法存乎人，理財國之大務，若漢唐初，立法未嘗不善，至其子孫，或恃富厚，力役頻興，費用無度，天下不能不凋弊。若隋文克勤政事，自奉儉薄，足致富庶，豈徒以其法哉！秦法多非先王之制，後世猶有存者，亦未嘗計其享國長短也。大抵人君恭儉，國家無事，則生齒日繁，生齒繁則財賦自然充足。」又曰：「天下富庶，致理之本，民物凋耗，兆亂之階，使煬帝不縱其奢慾，能謹守隋文之業，安得遽至敗亡哉？」 宣德四年七月，宣宗臨文淵閣，與少傅楊士奇、太子少傅楊榮論經史，遂咨政務，已而悉召諸學士及史官，諭之曰：「國史貴詳實，卿等宜盡心。」於是賜士奇等及學士以下鈔有差。 洪武初，凡遇正旦等節，在外大小衙門慶賀，俱行舞蹈山呼十四拜禮，後來惟五品以上衙門進表行此禮，至節日止於露臺設香案行九拜禮。至宣德時，以安慶府潛山縣知縣俞益言，始定五品以下衙門仍舊行舞蹈山呼十四拜禮。 宣德四年八月，宣宗諭禮部尚書胡瀅曰：「祖宗時，文武官之家不得挾妓飲宴，近聞大小官私家飲酒輒命妓歌唱，沈酣終日，怠廢政事，甚者留宿，敗禮壞俗。爾禮部揭榜禁約，再犯者必罪之。」此革官妓之始。 宣德四年十月，宣宗臨視文淵閣，少傅楊士奇，太子少傅楊榮，太子少保金幼孜，學士楊溥、曾棨、王直、王英，侍讀李時勉、錢習禮，侍講陳循等侍，命典籍取經史親自披閱，與士奇等討論，已詢以時政，從容密勿者久之，命中官出尚膳酒饌賜士奇等，并賜纂修實錄官，士奇等叩首謝，復諭之曰：「朕聞有道之朝願治之主，崇禮儒碩，講求治道，卿等為朕傅保，與諸學士皆處祕閣，朕躬至訪問，冀有所聞耳。稍暇當復至，卿等必有所陳論也。」已而親製詩賜士奇等，詩曰：「祕閣宏開當巽隅，充棟之積皆圖書。仙家蓬山此其處，上與東壁星相符。罷朝閒暇一臨視，衣冠左右環文儒。瓊琚鏘鏘清響振，寶鼎馥馥香煙敷。維時日上扶桑初，始看曈曨絢綺疏。忽似粲爛明金鋪，從容燕坐披典謨。大經大法古所訓，講論啟沃良足娛。朝廷治化重文教，旦暮切磋安可無？諸儒志續漢仲舒，豈直文采淩相如？玉醴滿賜黃金壺，勖哉及時相勵翼。輔德當與夔龍俱，庶幾致治希唐虞。」
典故紀聞卷十
宣宗與侍臣論及封建，曰：「周秦享國長短，非但封建也，周自后稷公劉，以農事啟國，至文武積德累仁，乃有天下，繼之以成康，保恤烝民，克紹先業。秦自孝公據崤函以窺周室，惠文武昭蒙其故業，至始皇吞二周，滅六國，專詐力刑罰以制天下，繼之以胡亥，殘忍刻薄。周得之以忠厚，守之以忠厚，故其祚長；秦取之以詐力，守之以詐力，故其祚短。非但封建也。」 宣宗嘗作猗蘭操賜諸大臣，序曰：「昔孔子自反魯，隱居谷中，見蘭之茂與草為伍，自傷不逢時，而託為此操。朕慮在野之賢有未出者，故亦擬作其詞，曰：『蘭生幽谷兮，曄曄其芳，賢人在野兮，其道則光。嗟蘭之茂兮，眾草為伍，於乎賢人兮，汝其予輔。』」又諭之曰：「薦賢為國，大臣之道，卿等宜勉副朕意。」 御史姚兼巡按江西被逮，其二司等官俱有餽贐，或請治送贐者罪。宣宗曰：「被逮而致餽，人之厚也，非有所求，不必究。」 宣德四年十月，以皇太子千秋節，下撫恤之令，減雜犯死罪以下宥笞杖及枷鐐者。 廣東南海縣民葉發言，番禺縣逕口地有銀礦，民多竊取烹鍊，宜開冶置官。宣宗曰：「今各處歲辦銀課者，往往害民，方革其弊，豈可再開銀冶？」不聽。 宣德時，有建言洪武、永樂中法制有當改易以從宜者，宣宗謂侍臣曰：「自古帝王創業垂統，必有成憲，以貽子孫，子孫能謹守之，足以保天下。若自作聰明，或惑於小人而變更之，不免生禍亂。如唐府兵，其制頗近古，一變為衛騎，再變為方鎮，遂使武夫悍卒得專方面，唐遂以亡。宋賦役，祖宗時皆有定制，其後信用小人，變為新法，民不勝其煩擾，自是朝政反覆，國是日非，卒致夷虜之禍。是皆可監。」侍臣對曰：「子孫惟恭儉則能保守。」曰：「然而亦須任老成人，如宋任用李沆，豈有改祖法之事？」 宣宗與侍臣論前代官制，曰：「省官，安民之道，唐虞建官惟百，夏商官倍，秦漢以下視夏商官益增多，何也？」侍臣對曰：「時世不同也。」曰：「唐虞三代，事簡民淳，不可比擬，唐太宗定內外官七百三十員，去古未遠，亦足為法。」侍臣對曰：「然必由君心靜則事可簡，事簡則官可省，官省則民安矣。若國家多事，政務煩雜，小人倖進，暇食者多，欲百姓免於煩擾，難矣。」曰：「此誠確論，清心者省事之本。」 夏原吉為人有雅量，從吏嘗汙金織賜衣懼欲逃者，原吉曰：「汙可浣，何懼為？」有吏壞所寶硯石，匿不敢見，召諭之曰：「物皆有壞，吾未嘗惜此。」慰遣之。 宣德五年二月，北京五府六部皆未建，宣宗以禮部所典者天地宗廟社稷之重，及四海萬國朝覲會同者，皆有事於此，遂首建之，地位規制如南京，加宏壯焉。 朝鮮所貢方物，舊有金銀龍頭盞之類，宣德五年，宣宗始敕國王曰：「金銀非小國所產，自今貢獻，惟以土物效誠而己。」國王感悅。 宣德五年二月，宣宗詣獻陵，顧謂侍臣曰：「皇祖嘗言，古帝王陵寢有崇奢麗及藏寶玉者，皆無遠慮，吾子孫宜戒之，不可蹈也。此語朕恆記憶不忘，今所建寢陵，皆皇祖當時規畫，不敢有所增益。」 宣宗奉皇太后詣陵，陵傍居民老稚迎拜於道。皇太后顧謂宣宗曰：「百姓愛戴君上，以能安之，古帝王保有天下，垂裕子孫，令問長世， 【 「令問長世」，明本同。「問」疑當作「聞」。】 千載之下，人猶仰慕，亦惟能安民耳。國家恆輕徭薄賦，以存恤為務，庶幾為民父母之道。」於是皇太后過視道旁農家，皇太后召其老婦，問所業及安否，其婦女老稚，皆歡喜踴躍應對，質朴如家人然。皇太后喜，賜鈔帛布飲食，皆歡躍感戴。民有進蔬食酒漿者，皇太后嘗之，舉以與帝，曰：「此農家食也，當知之。」 宣宗侍皇太后，駐蹕陵下，召扈從官張輔、蹇義、楊士奇、楊榮、金幼孜、楊溥入見，皇太后曰：「皇帝數言卿數人贊輔多用心，今國家清寧，生民無事，固是祖宗垂祐，亦有卿等之力。」輔等叩頭對曰：「皇上聰明睿智，敬天法祖，仁愛兆民，以致康濟之功。此皆本於皇太后聖德大訓，臣等實無寸補。」皇太后曰：「吾何德？所以致今日者，上由祖宗積善垂慶，卿等皆先朝舊人，自今更須協力一心，非但國家蒙福，祖宗神靈昭鑒在上，亦必敷祐卿等，俾卿子孫安榮永世。」遂命賜六人酒饌及白金文綺。 宣宗自陵還，道中遙見耕者，以數騎往視之，下馬從容詢其稼穡之事，因取所執耒耜三推，顧謂侍臣曰：「朕三舉耒，已不勝勞，況常事此乎？人恆言勞苦莫如農，信矣。」耕者初不知為帝也。既而中官語之乃驚，躍羅拜呼萬歲。命隨至營，人賜鈔六十錠。 宣宗召蹇義等，語曰：「朕昨謁陵還，道昌平東郊，見耕夫在田，召而問之，知人事之艱難，吏治之得失，因錄其語成篇，今以示卿，卿亦當體念不忘也。」其文曰：「庚戌春暮，謁二陵歸，道昌平之東郊，見道傍耕者俛而耕，不仰以視，不輟以休，召而問焉，曰：『何若是之勤哉？』跽曰：『勤，我職也。』曰：『亦有時而逸乎？』曰：『農之於田，春則耕，夏則耘，秋而熟則穫，三者皆用勤也，有一弗勤，農弗成功，而寒餒及之，奈何敢怠？』曰：『冬其遂逸乎？』曰：『冬然後執力役於縣官，亦我之職，不敢怠也。』曰：『民有四焉，若是終歲之勞也，曷不易爾業，為士，為工，為賈，庶幾乎少逸哉？』曰：『我祖父皆業農，以及於我，我不能易也。且我之里無業士與工者，故我不能知，然有業賈者矣，亦莫或不勤，率常走負販，不出二三百里，遠或一月，近十日而返，其獲利厚者十二三，薄者十一，亦有盡喪其利者，則闔室失意，戚戚而憂，計其終歲家居之日，十不一二焉。我業是農，苟無水旱之虞，而能勤焉，歲入厚者可以給二歲溫飽，薄者一歲可不憂，且旦暮不失父母妻子之聚，我是以不願易業也。』朕聞其言，嘉賜之食。既又問曰：『若平居所睹，惟知賈之勤乎？抑尚他有知乎？』曰：『我鄙人，不能遠知，嘗躬力役於縣，竊觀縣之官長二人，其一人寅出酉入，盡心民事，不少懈，惟恐民之失其所也，而升遷去久矣，蓋至於今民思慕之弗忘也。其一人率晝出坐廳事，日昃而入，民休戚不一問，竟坐是謫去，後嘗一來，民亦視之如塗人。此我所目睹，其他不能知也。』朕聞其言歎息，思此小人，其言質而有理也。蓋周公所陳無逸之意也，厚遣之，而遂記其語。」 宣宗臨軒策士畢，還御武英殿，謂翰林儒臣曰：「朕於取士，不尚虛文，欲得忠鯁之士為用。其間有若劉蕡、蘇轍輩，能直言抗論，庶幾所望，朕當顯庸之。」於是賦策士歌以示諸讀卷官。 宣德間有建言請設諫官者，宣宗曰：「祖宗建官有定制，但朕有過失，令中外大小之臣皆得諫，而納之不為迕，豈不所得者多歟？」因謂侍臣曰：「三代以下人君，唐太宗善納諫，當時之臣若魏徵、王珪亦善諫，故有貞觀之治。宋太祖嘗曰：『唐太宗受人諫疏，常自引咎，不以為恥，不若己不為非，使人無可諫。』二者孰是？」侍臣對曰：「宋太祖所言為優。」曰：「宋太祖固是務本之論，然人所行豈能皆是？若禹聞言則拜，湯從諫弗咈，改過不吝，禹湯猶取善於人，況其下者乎？朕以為人君者，當以太宗為法。」 宣宗聞內使韋宗盜官銅造鍍金器物與外人，因諭侍臣曰：「洪武、永樂間，內府所貯錢糧，內官內使纖毫不敢動，雖東宮親王，不得取用，欲用者必奏請。今內官敢爾，豈得不罪？」又曰：「朕今日用一木水架，工匠飾以綵色，又間貼金，朕惡其華侈，遂命易之，而小人乃敢僭擬！」遂命司禮監榜諭各監局，有盜官物及僭分者，事發處死，知而不首，罪亦如之。 宣宗聞豹房勇士以民居好欲奪而居之者，命杖之一百，以五百斤枷號令儆眾。召六科給事中，諭曰：「此曹敢輕易犯法者，恃中官為之救解，自今但中官傳朕言釋有罪人，並須覆奏始行。」 宣德五年八月朔，日當食，陰雨不見，禮部以為即同不食，請率群臣表賀。宣宗敕群臣曰：「古者人君所謹，莫大於天戒，日食又天戒之大者，惟能修德行政，用賢去邪，而後當食不食。朕以菲德嗣承祖宗大統，政理未洽，民生未遂，上累三光，祗懼惟甚，可比於是歟？傳不云乎，『君子之過也，如日月之食，過也，人皆見之，更也人，皆仰之。』今以陰雨不見，得非朕昧於省過而然歟？況離明照四方，陰雲所蔽有限，京師不見，四方必有見者，比之不食，天可欺歟？朕圖修省以仰答天意，尚賴爾臣匡其不逮，其止勿賀。」 宣宗與學士楊溥等語及治民之事，曰：「民之休戚，係乎庶官之賢否，何術可盡得其人？」溥對曰：「嚴薦舉，精考課，不患不得。」曰：「近代有罪舉主之法，大抵全才者少，明此者或不明於彼，始者或不於終，而一言薦之，豈能保其終身？故亦難乎舉之者矣。大抵欲得賢才，當厚教養之法，教養有道，人才自出，若但責效於薦舉考課之間，蓋求什一於千百也。漢董仲舒言，素不養士，而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采，此誠知本之論。」 宣德六年三月，尚書胡瀅等條奏戶口事宜內一款，各處軍衛有司常宜省諭旗甲里老人等，除有引客商外，但係他處人民，即報官拘審，發回原籍。若縱容不舉，該管旗甲親鄰里老，俱坐以罪。按此法與保甲法併行，極可以防奸弭盜。 舊例，南京各衙門以公事詣北京者，悉自出資賃舟，宣德六年，宣宗聞之，曰：「南北皆京官，且南京官俸薄，治公事豈可自賃舟？」於是令南京五府、六部、都察院等堂上官，凡以公事詣北京者，俱給驛。 宣宗御左順門，出御製閔農詩一章，示吏部尚書郭璡，曰：「朕昨宵不寐，思農民之艱難，能使之得其所，則在賢守令，因作此詩，卿常為朕擇賢，毋使農民受弊也。」詩曰：「農者國所重，八政之本源。辛苦事耕作，憂勞亘晨昏。豐年僅能給，歉歲安可論？既無糠覈肥，安得繒絮溫？恭惟祖宗法，周悉今具存。遐邇同一視，覆育如乾坤。嘗聞古循吏，卓有父母恩。惟當慎所擇，庶用安黎元。」 宣德六年六月，新作禮部成，賜宴落之，命公、侯、駙馬、伯、都督、尚書、侍郎、都御史、學士、祭酒及通政、大理寺、太常寺、光祿寺、鴻臚寺掌印官及本部屬官皆與焉。 宣宗聞刑部繫囚反獄，諭侍郎施禮等曰：「罪囚繫獄，凡獄具，輕重各有宜施，嘗聞太祖皇帝言：『仁於仁，不仁於不仁。』強盜何足矜憫，而姑息之？今之逸，如虎逸柙，人復被害矣。此由堂上官縱弛，故下人得以生弊，推情論法，爾亦當罪，姑停俸治事，必俟盜獲而後與俸，盜不獲，爾罪不免。」 宣德間，河南民言嵩縣白泥溝地產銀礦，民私烹煉，宜開官冶。命主事郭誠往，同三司官集民丁，發地得銀砂四千餘斤，烹三十餘日，計用人力二千七百工，得黑鉛五十斤，銀二兩，所得不償所費。宣宗曰：「小人獻利之言，不可聽，其罷之。」 宣宗因甘州衞千戶姚寧等奏曲先之役多冒功陞職，未愜人心，因謂兵部尚書許廓等曰：「陞賞之法，所以酬前勞，勉後效，若有功不得，則才勇之人忿，無功而得，則僥倖之心啟，將來何以使人？今寧等所言，宜令總兵官覆勘，務合至公，無憚改過。」 內官袁琦、內使阮巨隊，初往廣東等處公幹，以採辦為名，虐取軍民財物。事覺，宣宗命凌遲琦斬巨隊等十人，因諭右都御史顧佐等曰：「宦者袁琦，以其自小隨侍，頗稱使令，陞太監管事，輒敢恃恩縱肆欺罔，假公務為名，擅差內官往諸處，淩虐官吏軍民，逼取金銀等物，動累萬計，致吏民含冤無訴，歸怨朝廷。雖方面風憲之官，皆畏憚之，不敢以聞。鬼神不容，發露其事，已悉寘極刑。爾都察院揭榜曉諭中外，凡先所差內官內使，在外侵占官民田地及擅造房屋，所在官司，取勘明白，原係官者還官，軍民者還軍民。中外官民人等有受內官內使寄頓財物，許首免罪，若匿不首，事覺與犯者同罪。自今內官內使出外，敢仍前有犯，令所在官司具奏，治以重罪，知而不奏，罪同。若中外軍民人等，有投託跟隨內官內使因而撥置害人者，悉處死罪。」既又敕天下諸司曰：「朕恭嗣祖宗大位，夙夜寅恭，不遑暇逸。誠以天下者祖宗之天下，軍民者祖宗之軍民，軍民安則天下治，天下治而後有以仰副祖宗付託之重。爰自臨御以來，惟以安人為心，而內官監太監袁琦隨侍日久，肆其狡險，欺謾朝廷，假幹辦公務為名，朦朧奏遣內官內使，在外淩辱官員，毒虐軍民，恣肆貪殘，贓穢狼籍，金銀以千萬計，人不聊生。所在有司，坐視民患，徒懷兢惕，默不敢言。天地不容，鬼神共怒，發其罪惡，已敕法司榜示天下。爾等其體朕恤人之心，務隆綏撫。民者國之本也，代天理民者君，為國安民者臣，爾等勉之，必使軍民皆安於下，而無歎息愁恨之聲，庶幾盡爾等之職，不負朕委任之意，爾等勉之。」 舊制，進士於各衙門觀政，不僉署文案。宣德七年，以都御史顧佐言，始令照永樂年例，進士於刑部、都察院理刑者，與御史、郎中、主事分理，諳練政務。 宣宗聞御史陳斌言貴州所屬生苗累肆劫掠請命總兵蕭授勦之，語兵部尚書許廓等曰：「蠻人雖務劫掠，若防守嚴密，安能為患？何至便興兵，殄滅天地生物？虎狼蛇蝎，何所不有，豈能盡滅之？但當慎防而已。且彼雖蠻夷，亦好生惡死，宜令授及貴州三司差人撫諭，使改過自新，如其不悛，發兵勦之。」 宣宗因與侍臣論人君御世之權惟命德討罪為重，曰：「二者天下之公器，人君特主之耳。若舜舉十六相，誅四凶，而天下咸服，此以天下之好惡為好惡也。齊威王封即墨大夫以萬家，而烹阿大夫，齊國大治，此不以左右之好惡為好惡也。故爵賞刑，至公無私，然後能服天下。」 宣德時，滿剌加國差巫寶赤納來訴其國為暹羅所侵擾，禮部言：「諸番貢使，例有賜予，今巫寶赤納非有貢物，給賞無例。」宣宗曰：「遠人數萬里外來訴不平，豈可不賞？」遂賜紵絲、襲衣、綵幣、表裏、布悉如他國貢使例。 舊制，御史皆乘驢，宣德間御史胡智言：「御史任紀綱之職，受耳目之寄，糾劾百僚，肅清庶政。若巡按一方，則御史以朝廷所差，序於三司官之上，或同三司出理公務，三司皆乘馬，御史獨乘驛驢，頗失觀瞻。自今請乘驛馬為宜。」宣宗謂兵部臣曰：「御史所言，亦合大體，其從之。」 宣宗嘗謂都御史顧佐曰：「佛本化人為善，今僧人多不守戒律，不務祖風，往往創造寺院為名，群舁佛像，遍歷州郡，化緣所得財物，皆以非禮耗費。其申明洪武中禁令，違者必罪之。」 南京國子監助教等官，舊無皁隸給使，宣德中以司業陳敬宗言，始給之。 宣宗因應天題請考官，謂禮部尚書胡瀅等曰：「考官取士，但據文章不悖經意，即可充選，然應舉之人，皆憑學校有司保送，其人果孝弟忠信而又通古今，科目取之，足為世用。若德行不修，而徒有文辭，亦終無益。」 國子監東號房，原係金吾等三衛草場，宣德間以監生人眾，特賜與諸生建房舍，其閒地給本監種蔬菜，以供會饌。 宣宗聞少詹事兼侍講學士王英母卒，問尚書胡瀅曰：「英母亦應得賜祭及營葬否？」瀅對曰：「舊制，官三品四品父母喪，曾受封贈者，官為營葬。今英官四品，其母曾受五品封。」宣宗曰：「儒臣吾所優禮者，況非此母無此子，其遣官賜祭。」仍命有司治葬，勿為例。 宣宗因侍臣觀宋史，聞侍臣言宋家武備不飭，率流於弱，當時未必無將才，若上之人留意斯事，必有其人出焉。曰：「宋之君誠失之弱，將帥雖有才，亦不得展，必為小人所壞。大抵宋之亡，柄用小人之過也。」 宣德間，御史朱鑑言：「洪武間，各府州縣皆置東西南北四倉，以貯官穀，多者萬餘石，少者四五千石，倉設老人監之，富民守之。遇有水旱饑饉，以貸貧民，民受其惠。今各處有司，以為不急之務，倉廪廢弛，穀散不收，甚至掩為己有，深負朝廷仁民之意。乞令府州縣修倉廪，謹儲積，給貸以時，徵收有實，仍令布政司、按察司、巡按監察御史巡察，違者罪之不恕。」宣宗諭行在戶部曰：「此祖宗良法美意，近由守令不得人，遂致廢弛，言者比比，而未有興復之者。爾戶部亦豈能無過？其如御史言，違者從按察司監察御史劾奏。」 宣宗燕閒，閱內庫書畫，得元趙孟頫所繪豳風圖，因賦長詩一章，召翰林詞臣，示之曰：「豳詩周公陳后稷公劉致王業之由，與民事早晚之宜，以告成王，使知稼穡艱難。萬世人君，皆當鑑此。朕愛斯圖，為賦詩，欲揭於便殿之壁，朝夕在目，有所儆勵，爾其書於圖之右。」 宣德間，因天文生、陰陽生有司概編里甲，始命天文生免二丁，陰陽生免本身差役。 宣德間，蘇州知府況鍾言：「御史與外官相見禮儀，及凡迎詔敕詣，學校皆有一定禮制，比來各處公差御史，多有違越禮分，各府知府亦有自顧闒茸貪暴，畏其糾劾者，接見御史，諂諛拜跪，甘受詈辱，間有奉法持己，不肯阿屈，輒求小過，擅作威福，使賢良不安於位，而邪佞得以苟全。伏乞禁約。」宣宗命行在禮部同翰林院會議申明。 宣宗曾敕諭吏部曰：「致理之方，用賢為要，事君之道，薦賢為忠。朕主宰天下，思惟負荷之重，必得賢才，共圖治理，夙夜在念，寢食不忘。嘗敕朝臣三品以上舉薦所知，又出示招隱猗蘭之作，庶幾臣咸明朕志。近惟一二廷臣曾有舉薦，其餘曠時積月，不舉一人，豈果無遺賢歟？抑今中外所用皆得人歟？豈典銓衡者之怠忽也？朕以誠心求賢望理，不圖臣下玩為虛文，孔子曰：『十室之邑，必有忠信。』況今天下之廣，生民之眾乎？爾吏部即會在京三品以上官，群議推舉有才行者，有文學者，具名來聞，朕擢用之，毋徇私濫舉塞責。」 宣德間，順天府尹李庸言所屬州縣舊有桑棗，近年砍伐殆盡，請令州縣，每里擇耆老一人勸督，每丁種桑棗各百株，官常點視，三年給由，開其所種多寡，以驗勤怠。宣宗謂行在戶部臣曰：「桑棗，生民衣食之計，洪武間遣官專督種植，今有司略不加意，前屢有言者，已命爾申明舊令，至今未有實效。其即移文天下郡邑，督民栽種，違者究治。」 宣宗謂侍臣曰：「朕嘗歷田野，見織婦採桑育蠶繅絲，製帛累寸而後成匹，亦甚勞苦。」出所賦織婦詞以示，曰：「朕非好為詞章，昔真西山有言，農桑衣食之本，為君者當詔儒臣以農夫紅女耕蠶勞勤之狀，作為歌詩，使人誦於前，又繪為圖，揭於宮掖，布之戚里，使皆知民事之艱，衣食之所自，朕所以賦此也。」其詞曰：「昔嘗歷田野，親睹織婦勞。春深蠶作繭，五月絲可繅。繅絲準擬織為帛，兩手理絲精揀擇。理之有緒纔上機，弄杼拋梭窗下織。斯螽動股織未停，雞聲三號先夙興。機梭軋軋不蹔息，辛勤累日帛始成。嗚呼，育蠶作繭，未必如甕盎。累絲由寸積為丈，上供公府次豪家，織者冬寒無挾纊。紛紛當時富貴人，綺羅燁燁華其身。安知織婦最辛苦，我獨沈思一憐汝。」 舊制，詣郊壇皆朝百官後乃行。至宣宗八年春祭，先日諭禮官：「明旦早行，不視朝。」既至南郊，躬詣神廚，凡諸祭物一一閱視，召太常寺官，諭之曰：「祭物固應精潔，典祭之官，皆以虔誠為本，宜秉寅清，以率百執事，分毫無慢，庶幾神明有歆享之道。」 宣德八年春祭社稷，請配神，太常寺所進祝板誤書月日，宣宗覽之，促命改書，召太常卿姚友直等，責之曰：「一歲之間，兩祭社稷，而於祖宗前怠忽如此，豈是小過？汝等皆授職有年，正是官怠於宦成。自今宜常加敬慎，宗廟以有事為榮，若再蹈前失，理無再宥。」 宣宗聞各監局小內使多為僧人所惑，有長素食者，亦有逃削髮為僧者，召監局之長，諭之曰：「人立身自有常道，為臣必忠，為子必孝，忠孝之人，自然蒙福，何必素食誦經乃有福乎？佛只教人存心於善，所論天堂地獄，亦只在心，心存善念，即是天堂，心起惡念，即是地獄，所以經云即心是佛。今後汝等戒之，但存心善，即是脩行，敢有遁逃為僧者，皆殺不宥。」 宣德間，廣東按察司僉事曾鼎奏：「僧道二家，各奉其教，既已出家，自當離俗。今廣東、浙江、江西等處寺觀田地，多在鄰近州縣，頃畝動以千計，謂之寄莊，止納秋糧，別無科差。而收養軍民子弟，以為行童，及匿逃軍逃民，代為耕種，男女混雜，無異俗居。又有荒廢寺觀土田，報為寄莊，收租入己。所在貧民無田可耕，且多差徭，而僧道豐富，安坐而食。乞敕禮部會議，取勘僧道寄莊之田及廢寺觀田，有人耕種者，開報佃人戶籍，頃畝多，則均分本處無田之民，以供徭稅。其私置莊所，隱逃軍逃民，男女雜居者，所在法司，嚴捕治之。」 宣宗謂少傅楊士奇等曰：「朕昨命卿等簡庶吉士俾進學，因思賢才必自國家教養以成之，教之不豫，安能得其用？因作詩述意，卿當以朕意諭之，俾知自勵。」詩曰：「國家用賢良，豈但務精擇。賢良之所出，亦自培養得。虞廷教元士，周家重俊宅。皇祖簡賢科，教育厚恩澤。二十有八人，用之著成績。朕心切旁求，夙夜恆側席。是科凡百人，中豈乏卓識？爰拔俊茂資，將以繼往昔。優游詞垣內，研究古載籍，摛辭務淳龐，勵行必端直。所期在登庸，澤物兼輔德。勖哉副予望，奮志毋自畫。」 宣德間，湖廣荊門州判官陳襄言：「各處近有惰民，不顧父母之養，妄從異端，私自落髮，賄求僧司文憑，以遊方化緣為名，遍歷市井鄉村，誘惑愚夫愚婦，靡所不為。所至，官司以其為僧，不之盤詰，奸人得以恣肆。乞敕天下有司、關津，但遇削髮之人，捕送原籍，治罪如律。果是僧，止居本處，不許出境，庶革奸弊。」從之。 文武官俸，每石舊折鈔二十五貫，宣德九年春，掌戶部事禮部尚書胡瀅議欲每石減作十貫。少師蹇義言：「仁宗皇帝在春宮久，深知官員折俸之薄，故即位特增數倍，此仁政也，豈可違？」乃減作十五貫，自是小官不足者多矣。 宣德八年八月，禮部尚書胡瀅言：「景星見西北方天門，考之占書，天子至孝，任賢使能，海內歡悅，制作合天，法令清明，則景星見。今覩斯瑞，實皇上聖德海宇太平之應，請偕文武群臣，上表賀。」宣宗不許，遂敕群臣曰：「古之人有言，時和歲豐為上瑞，今陰陽不和，水旱為災，四方告饑，不可勝紀。朕每念天與祖宗付託之重，內慚於心，夙夜之間，惓惓祗懼，星文之瑞，何救民之饑而欲表賀哉？聖賢之心，惟德是敬，恆欽天以自度，不因祥而自矜。爾文武群臣，尚其夙夜同心同德佐朕於理治政事者，以安民為本，典軍旅者，以武備為重，任刑法者，以平恕為要，敬慎行之，毋懈毋怠，庶用下慰四海生靈之顒望，上答天地宗廟之付託，而吾君臣亦得同享無窮之美。欽哉，其止勿賀。」 翰林院待詔鄒循當授敕命，言其父緝先以侍講事太宗皇帝，復以中允事仁宗皇帝於春宮，歷二十餘年，陞左庶子，卒不獲生受誥命，臣秩卑，於例不應得封贈，伏乞矜賜。宣宗曰：「皇祖往征北虜，命朕居守北京，時緝恆在左右，所言皆正，蓋良臣也。」命吏部特與緝及其妻誥命，不為例。 宣宗朝罷，出思賢之詩，以視群臣，曰：「予嗣守祖宗大位，夙夜兢惕，思惟致治之道，必有賢臣相與贊輔，雖屢詔求賢，然恭默之思未已，乃作詩以著予志。詩曰：『天命赫赫，付畀萬方。肆予承之，夙夜弗遑。亮天之功，其責在予。亦惟求賢，以永厥圖。堯舜大聖，咨於臣鄰。湯武致治，敷求哲人。稷、契、皋、夔，周、召、伊、傅，同德同心，以匡以輔。惟時匡輔，百工允釐。治效之隆，臻於皞熙。悠悠我心，念之弗置。惟欲得賢，以善予治。告言惓惓，束帛戔戔，命彼皇華，歷於丘園。庶幾多才，拔茅連茹。奮其功庸，翼我王度。維天昭昭，維嶽降靈。篤生賢哲，聿馳駿聲。啟予沃予，以迪先德。揚其耿光，有永無斁。』」 宣宗因與侍臣論晉事，曰：「古先帝王，維持天下，以禮教為本。兩晉風俗淫僻，士習浮薄，先王禮樂教化，於是蕩然，豈久安之道哉？」 朱仲安，蕭山人。為御史廉重，每事必存大體。仁宗有意進用之，一日顧謂侍臣曰：「朱仲安今御史之翹楚者。」 宣宗嘗諭右都御史熊概曰：「朝廷優恤軍士，給以衣食，欲其得所。比聞官旗吏胥人等，妄意誅求，多立名目，裒取月糧，剋減冬衣棉花。亦有都指揮指揮假託公事， 歷取財，乃以軍糧布花，變易金銀饋送，所以軍士衣食不充，多致逃竄。朝廷任彼撫綏，乃更肆為刻削，俾恩不下究，情不上通，欲便按法行誅，則是不教而殺。爾都察院即揭榜禁戒，仍令巡按御史及按察司巡察，有再犯者處死，家屬戍邊。」 宣宗末，刑科給事中年富條陳時政，內一款言：「國家可憂，戎狄為甚，自永樂以來，招納醜類，縻以官爵，雜處京都，坐費國用。養亂召危，必由於此。乞敕大臣，歷考明驗，參酌成規，皆遣還故土，以慰彼思，釋我內患。」 年富又言：「近年軍民之家，逋逃規免稅徭，冒為僧道，累以萬計，不織不耕，坐食溫飽，或有擁妻妾於僧房，育子孫於道舍，敗倫傷化，莫此為甚。乞敕禮部，令各處寺觀僧道未度者，悉遣復業，隱占者逮問還俗。」 宣德十年，敕諭都察院：「朝廷設風憲，所以重耳目之寄，嚴紀綱之任。凡政事得失，軍民休戚，皆所當言，糾舉邪慝，仲理冤抑，皆所當務，比之庶官，所係甚重。近年以來，未盡得人，或道理不明，操行不立，或法律不通，行移不諳，或逞小才以張威福，或搜細過以陷善良，甚至假其權位，貪圖賄賂，以致是非倒置，冤抑無伸，而風紀之道，遂致廢弛。自今監察御史有贓濫及失職者，令都御史及各道御史糾舉黜退。按察司官有贓濫及不稱職者，令按察使及其同僚糾舉黜退。仍令吏部，今後初仕者，不許銓除風憲，凡監察御史有闕，令都察院堂上及各道官保舉，務要開具實行聞奏，吏部審察不謬，然後奏除，其後有犯贓濫及不稱職，舉者同罪。」 給事中年富言：「江南小民佃富人之田，歲輸其租，今詔免災傷，稅糧所蠲，特及富室，而小民輸租如故。乞命被災之處，富人田租如例蠲免。」又言：「各處饑饉，官無見糧賑濟，間有大戶嬴餘，多閉糶增價，以規厚利，有司絕無救卹之方。乞命自今或遇荒歉，為貧民立券，貸富人粟分給，仍免富人雜役為息，候年豐償本。」從之。
典故紀聞卷十一
英宗初即位，敕省諸款費，於是禮部尚書胡瀅等議，欽天監歷日五十萬九千七百餘本，省為十一萬九千五百餘本，太醫院藥材九萬八千一百餘斤，省為五萬五千四百餘斤，光祿寺糖蜜果品減舊數三之二；其添造腌臘雞豬羊二萬七千隻，子鵝二千隻，酥油四千斤，盡行革罷。廚役六千四百餘名，揀選老疾者悉皆放回。湖廣、江西等處薦新茶芽七千五百餘斤，省為四千斤。 英宗初即位，敕工部曰：「洪武、永樂間，各處府縣歲貢綵段，工部驗中方送內庫，且無賄囑及包攬之弊，故皆精密鮮明，足稱朝廷賞罰，亦不虛費百姓財力。近年以來，徒見糜費民財，而段匹多不堪用，此皆有司通同工匠侵盜易換，且聽人包攬解納，及至京，該部該庫官吏人等，又從而求取賄賂，一得其利，遂不辨美惡，悉送內庫，此積年之弊也。今特命司禮監取洪武、永樂間紵絲紗羅綾絹之類，與爾工部及各布政司府縣，務以此為式成造，其起送至京，令監察御史同爾工部官辨驗，仍委司禮監官參視，敢有漫不知省仍蹈前弊者，通治以重罪不宥。」 宣德十年十一月朔，當進正統元年大統歷，以是日日食，移於十二月朔。 正統初，大學士楊士奇等言：「國家歲用糧儲浩大，皆仰給江南，軍民轉運，不勝勞苦，況河道難通，少有阻隔則糧餉不足，實非長久之計。今在京官軍數多，除操練造作應用外，餘者悉令於北京八府空閑田地屯種，儻遇豐年，必有蓄積，可省南方轉遞之費，此實國家經久長策。」於是撥京軍三萬，就近地下屯。 正統初，湖廣布政司檢校程富言：「夷狄為患，自古有之。若處之輦轂之下，寵以崇高之位，其能攄誠盡節如金日磾，萬無一二，忠愛勤勞如僕固、懷恩，尚不克終，至於桀黠難馴如劉淵之儔，殆不可縷數，往事甚明，皆足為鑒。今歸順達官人等，日累月增，動以萬計，固難阻嚮化之心，亦當防未然之患。乞敕兵部將新降附者，量賜齎裝，遣往湖南衛所， 【 「湖南」明本作「江南」，疑是。】 既省京師之廩食，且杜華夏之厲階。」 永樂中，以駝毼溫煖，令內官於所出地方索買，且令專業者給官料，織造五十匹，自後歲以為常。至正統初，陝西右參政年富奏：「本司原造綾絹氁毼九百餘匹，復加造駝毼五十匹，民力不堪，乞免造。」從之。 正統元年三月，擢一甲進士周旋為修撰，陳文、劉定之為編修，賜羊酒宴於本院。 正統元年九月，尚書胡瀅自劾不謹失行在禮部之印，英宗不問，為更造之，改其文曰行禮部印。 正統初，以兩京御史及天下知縣缺人，令在京三品以上官各舉廉潔公正明達事體堪任御史者一員，在京四品官及國子監、翰林院堂上官各部郎中、員外郎、六科掌科給事中、各道掌道御史，各舉廉慎明敏善厚愛民堪任知縣者一員。 正統初，有繼母告陷前妻之子，法司問擬不孝重罪，大理寺評事吳亮駁奏冤抑，英宗敕法司：「今後繼母告陷前妻之子，嫁母告陷前夫之子不孝者，俱令鄰佑保實，取問如律，如有冤枉，即與辯之，著為令。」 正統初，吏部主事李賢言：「竊見京師達人不下萬餘，較之畿民，三分之一，其月支俸米，較之在朝官員，亦三分之一，而實支之數，或全或半，又倍蓰矣。且以米俸言之，在京指揮使正三品該俸三十五石，實支一石，而達官則實支十七石五斗，是贍京官十七員半矣。邊軍常居苦寒之地，其所以保妻子禦飢寒者，月糧而已，糧不足以贍其所需，欲其守死，不可得也。今若去此達官歲省數十萬之費，可以全生民之命，可以贍邊軍之給，可以足京官之俸，利莫大焉。臣又惟，夷狄人面獸心，貪而好利，乍臣乍叛，恍惚無常，彼來降者，非心悅而誠服也，實慕中國之利也。且達人在胡，未必不自種而食，自織而衣，今在中國，則不勞其力，而坐享其有，是故其來之不絕者，中國誘之也，誘之不衰，則來之愈廣，一旦邊備有警，其勢必不自安矣。前世五胡之亂，可不鑒哉！乞敕兵部將達官漸次調除天下各都司衛所，彼勢既分，必能各安其生，不惟省國家萬萬無益之費，而又消其未萌之患矣。」 天台魯穆由御史為福建僉事，剛方廉介，理冤繩奸，執法無私，人目為「魯鐵面」。後為僉都御史，卒之日，同朝卿士咸賻助具棺斂焉。 雲南晉寧州塔墩有大樹頗著靈異，土人號為「塔墩聖母」永樂時大風折其樹，軍人陳福海鋸以為板，內有神象，戴冠執簡，容貌如畫，人皆驚異，立祠以祀。正統初，州官請加封號，英宗謂禮部臣曰：「淫祀徼福，非禮也。」聖見之不惑如此。 正統初，達官軍校人等居畿甸者，多占民田掠民財，御史成規以為言，英宗詔錦衣兵馬司分捕之，犯死者於犯所梟首，徒流者發邊充軍，仍罪其頭目。若地方被劫奪而官校縱容者，重治以罪。 正統二年，敕諭尚膳監及光祿寺曰：「比聞進宮中食物所用器皿扛索，十還一二，光祿寺不以奏，尚膳監不以言，重復造用，甚費財擾民。今後凡進食物，必須印信揭帖，備書器皿扛索之數與收領內官姓名，尚膳監如數還之，不足即以奏聞。敢隱瞞扶同者，悉坐以罪，復敕宮中六尚司知之。」 正統初，敕工部曰：「今軍器缺用，爾工部會同五府、兵部、錦衣衛、司禮監、內府各監局，往年退出諸色軍匠，擇其精壯者，令在營操備，老弱者仍送原衙門，與見在匠役成造軍器。爾工部、司禮監各遣官提督，務在堅利，使可經久，宜用物料，在京各庫支用，勿復科派，有司擾民。每季仍以造完數目具奏，以憑稽考，不得通同作弊假公營私以取罪戾。」 正統二年九月，早朝鐘既鳴，有京指揮張勝等八人潛坐闕右門，為給事中所劾，皆謫戍邊。 先是進表官無定例，正統二年十月，始從禮部言，自今惟聖節表令三司堂上官躬進，正旦、冬至遣首領及所屬佐貳官代行，遂為例。 故事，享廟奏祭皆御殿受奏，正統三年春祭，奏祭日正遇宣宗忌辰，禮部請於西角門視事，英宗以祭祀重事，仍宜升殿。 正統初，刑部申明舊制，凡民訐官長，宜量加責罰，不許摭拾妻妾幼女，幸其受辱，以快私忿。凡婦女非犯姦惡殺人及毀公姑不孝等罪，並免提問。 正統三年，山東東平州知州傅霖言：「皇上肇登寶位，卻珍奇之獻，罷不急之征，命巡撫侍郎督糧儲，命監察御史清軍政，一切內臣悉取回京，天下官民，莫不沐浴聖澤，歡欣踊躍，以為堯舜之治復見於今日。然臣竊見徐州、臨清等倉，仍用內官收糧，淮浙等處鹽場，仍遣內官并錦衣官校緝捕。以臣愚見，各處收糧自有州縣官員，巡鹽已有監察御史，凡有規避，律具明憲，又何用內臣并錦衣衛官校以瘠民膏血而駭民耳目乎？」英宗嘉納之。 正統初，三氏學教授裴侃言：「天下文廟，惟論傳道以列位次，闕里家廟宜正父子，以敘彝倫，顏子、曾子、子思子也，配享殿庭無繇；子曨，伯魚父也，從祀廊廡，匪惟名分不正，抑恐神不自安。況孔子父叔梁紇元已追封啟聖王，創殿於大成殿西崇祀，而顏、孟父俱封公爵，惟伯魚、子曨仍為侯爵，乞追封為公，偕顏、孟之父俱遷配啟聖王殿，庶名位胥安，人倫攸敘。」英宗是其言，命禮部行之。 正統三年四月，以監試歲貢生員不嚴，致有商議及易卷之弊，下編修謝連及監察御史趙全等於錦衣衛獄。當時之嚴於廷試如此。 正統三年五月，御史鄭顒奏張家灣宣課司崇文門分司每遇商貨販到，積至數多，方差內官錦衣衛官抽盤，不無停滯損壞，張家灣宜專委內官抽分，崇文門宜令本門收鈔內官兼管，其順天府都稅司并塌房課鈔，宜令順天府置簿按季填報，以憑稽考。英宗命但戒所司，勿致停滯，不必專委內官。 正統三年八月初九日晚，順天府科場失火，焚東南席舍并對讀所，延及廳事而止。府尹姜濤暨御史時紀等上章請罪，英宗特宥之，命於本月十五日為始再試。 正統三年十二月，英宗諭都察院臣曰：「比聞閘辦銀課擾民，已皆停罷封閉，各處坑穴，禁人煎採。近聞浙江、福建等處有等頑猾軍民， 【 「近聞浙江福建等處有等頑猾軍民」，下一「等」字疑衍。】 不遵法度，往往聚眾偷開坑穴私煎銀礦，以致互相爭奪，殺傷人命。爾都察院即揭榜禁約，今後犯者，即令該管官司拏問具奏，將犯人處以極刑，家遷化外。 正統四年，英宗問戶部臣，永樂、宣德間，宣府、大同二邊軍糧供給若何，及有無運送銀絹布匹之數，戶部言：國初，大同糧料俱係山西布政司供給，永樂十九年方起倩軍夫於京倉運送糧料二十萬一千一百餘石於宣府，宣德六年至十年，亦於京倉通州儹運糧料三十八萬石赴宣府，其山西稅糧歲止撥四十萬石或三十萬石赴宣府備用，並無運送銀兩布絹。其後宣府陸續添設保安等衛所，通舊八衛，共一十九衛所，官軍數多，於是每年奏令糧戶齎價於松江等處收買布匹，或遣人解銀前去准糴，或出京庫絹運彼，准作官軍月糧。此皆權時制宜以足邊防之用也。 正統四年十月，有竊瓦剌貢使銀物者，獲之，命斬於會同館以徇。 正統初，成國公朱勇言：「在京文武官員俸糧，每月關米一石，食用不敷，乞每年運糧，除正數外每軍增米二石。至京文武官，按月添米一石。英宗以帶運艱難，不欲重困軍士，止而不行。 正統五年，朵顏衛都指揮同知脫羅干遣使朝貢還，易得鐵鏵，為關隘所阻，不得出。英宗謂兵部臣曰：「遠人當懷柔，農具故未有禁，聽其歸，勿阻。」 正統時，敕諭文武百官，內一段言：「朝廷於百司設正佐官，俾共理政事，凡正與佐皆當以誠相與，有善相輔，有過相規，彼此協和，事乃有濟，不可專恃己見，不采眾議。屬官中，賢者須禮之，不及者須教之，不肖者須明其罪黜之，如或悅諂諛納浸潤，則賢者受抑，不肖者得志，孰與成功？爾大臣宜體朕心，表率群僚，欽哉。」 正統五年，用大學士楊士奇言，遣侍郎何文淵等往各省直修備荒之政，賜之敕條列合行事宜。一、見今官司收貯諸色課程并贓罰等項鈔貫雜物可以貨賣者，不拘稻穀米粟二麥之類，貿易儲積，並須照依時值，不許虧官損民。凡州縣所積預備穀粟，須計民多寡，約量足以備用。如本處官庫見儲鈔物不敷，於本府官庫或本布政司官庫支買，如又不敷，移文戶部，奏聞處置。一、凡丁多田廣及富實良之家情願出穀粟於官以備賑貸者，悉與收受，仍具姓名數目奏聞。一、糴糧在倉，須立簿籍二扇，備書所積之數，用州縣印鈐記，一在州縣收掌，一付看倉之人。但遇饑荒，百姓艱窘，即便賑貸，並須州縣官一員躬親監支，不許看倉之人擅放。二處簿籍放支之後，並將實數具申戶部。所差看倉，須選有行檢老人富戶就兼收支，不許濫設。一、洪武年間所置預備倉糧，多由州縣不得其人，視為泛常，全不留意，以致土豪奸民盜用穀粟，捏作死絕逃亡人戶借用，虛寫簿籍為照，是以倉無顆粒之儲，甚至拆毀倉屋，間遇饑荒，民無所賴，深負祖宗仁民之心。爾等於所屬府州縣，並須親歷查勘，前項官倉糧儲原數，實在幾何，百姓借用未還虧折幾何，務要根究的實，著落前後經手人戶供報追價，不許聽其詭詐指扳死絕逃亡人戶搪塞遮掩。追完之後，令照例納米贖罪。若限外不完者，毋論赦前後，械赴京師，發戍遼東邊衛。一、比先所建預備倉廪，或為豪民所據，責令還官，或年深毀壞，量加修葺，其倒塌不存者，官為起蓋。如本處有空閑官房，許令拆用，並須完固可以經久。一、洪武年間於各州開濬陂塘，以防水旱，蓋永遠之利，亦因後來有司不得其人，視農事如等閑，委而不問，以致土豪奸民掩為己有，或湮塞為田。爾等須一一親歷踏勘，如有前弊，責令自備工力如舊修築堅固還官，悉免其罪，如隱占不還，及違限不即修築者，亦械赴京，發戍遼東邊衛。一、凡各處閘壩陂堰圩田濱江近河隄岸有損壞當修築者，先計工程多寡，於農隙之時，量起人夫，用工工程多者，先修緊要之處，其餘以次用工，不許迫急。其起集人夫，務在受利之處，驗其丁力，均平差遣，毋容徇私作弊。凡所作工程，務在堅固經久，不許苟且，府縣正佐官時常巡視，毋致損壞。一、各處陂塘圩岸果有實利及眾，比先有司失於開報，許令開陳利民之實，踏勘明白，畫圖貼說，具申工部定奪。如利不及眾，不許虛費人力。一、但遇近經水旱災傷去處，預備之事，宜蹔停止，待豐年有收，依例整理。一、所過州縣倉廩穀粟充實、陂塘隄岸完整者，必其正佐之官得人，若有空虛廢壞等項，其正佐之官必不得人，悉具名奏聞，如或貪酷虐民，驗有實況，就便拏問。一、今後府州縣官考滿赴吏部者，並須開報預備官倉所儲實數，及修築過陂塘隄岸等項，吏部行該部查考虛實，以憑黜陟，事完回京。仍將所備穀粟及所修陂塘圩岸閘壩，備細造冊具奏，遇有興利除害之事難以處置者，具奏來聞。」 正統間，山東樂陵縣築倉起土，得白金九錠，重三百九十餘兩。有司以聞，英宗命易糧貯倉，以賑貧乏。 正統五年，有僧年九十餘，自雲南至廣西，紿人曰：「我建文也。張天師言我有四十年苦，今為僧期滿，宜亟返邦國。」以黃紙為書，命其徒清進持詣思恩府土官知府岑瑛，瑛執送總兵官柳溥。械至京，會官鞫之，乃言其姓名為楊行祥，河南鈞州白沙里人，洪武十七年度為僧，歷遊兩京、雲南、貴州至廣西。英宗命錦衣衛錮禁之，凡四踰月，死獄中。其同謀僧十二人，俱謫戍遼東邊。 正統時，司禮監火者賈麥兒以私事囑吏部尚書郭璡、戶部尚書劉中敷，皆從之。事覺，英宗命宥璡、中敷，戒勿再犯。麥兒送法司論如律，枷示於司禮監之新房。 正統五年歲暮，敕文武群臣曰：「昨欽天監言，正統六年正月朔，日食凡九十一秒。故事，食不一分者不救護，朕惟事天之誠，雖微必謹，敬天之變，豈以微怠？況茲歲始，陽德方亨，致災有由，敢忘祗畏？是日在京文武群臣，悉免賀禮，及期救護如制。」 正統時，廣東南海衛指揮曹忠等送占城國進貢犀象赴京，一犀道死，禮部請治忠不謹之罪，英宗特宥之。 巡撫左侍郎于謙言：「臣奉命總督河南、山西二處預備糧儲，今在倉各以數百萬計，第恐有司不謹，復如前日他處事體。臣欲於每歲三月初，令州縣記其缺食之家申達，布按二司斟酌得宜，方令支給，其所給者，大口月三斗，小口半之，至五月蠶麥既收，隨即住支。仍將所給之數，申報上司及戶部，候秋成抵斗償官，歲終仍報所償之數。果有貧乏及篤廢老疾不能償者，官為設法補完，毋損原數。其放支之序，先菽，次胡秫，次黍麥，次米稻，後先有倫，毋致紅腐。州縣官有能設法經營，使新陳相易，不致浥壞者，聽。當滿而預備糧儲未完者，不得離任。仍令風憲官稽考伺察，如此則出納以時，而所貯不腐，防閑嚴密，而奸弊不生。」從之。 正統中，御史彭勖疏言僧道三害，請凡僧尼未度者，皆令還俗，叢林不許創立，官民之家不許修齋設醮。事下禮部、都察院，尚書胡瀅等查洪武間禁約條例入奏，英宗命都察院遵例禁約，違者依律罪之。寺觀有賜額者，聽其居住，今後再不許私自創建。 正統六年四月，成國公朱勇等奏，准選驍勇都指揮等官紀廣等五十一員、熟閑騎射幼官趙廣等一百員。至是，英宗命置學，授官以訓誨之，除教授一員，訓導六員。此京衛武學之始。 正統中，漢中府石泉縣教諭黃士文言，本縣民止一里五十六戶，每春秋祭文廟，用豬羊五十四隻，帛三十六段，措辦實難。下禮部覆議，凡州縣不及三里者，春秋二丁第行釋菜禮，過三里 正統時，巡按福建監察御史鄭顒等奏：琉球國通事沈志良、使者阿晉斯古駕船載瓷器等物往爪哇國買胡椒蘇木等物，至東影山遭風桅折，進港修理，妄稱進貢，今已拘收人船，將前項物貨并護船器械發福州府大儲庫收頓聽候。英宗曰：「遠人宜加撫綏，況遇險失所，尤可矜憐，其悉以原收器物給之。聽自備物料修船，完日催促起程，回還本國。」 正統七年正月，鴻臚卿楊善奏：「孟春享太廟，賜陪祀官胙應臣等引奏謝恩，其光祿寺卿奈亨不預報知，法當究問。」亨奏：「舊制，大祀天地及祭太廟社稷，看牲、省牲官復命，俱在百官行禮之先。今孟春享太廟，楊善止容天地壇看牲官於奉天殿復命，俟百官行禮畢，方令太廟省牲官於奉天門復命，事屬紊亂，乞治其不敬罪。」英宗兩釋之。至是，善復移文禮部，言亨不由儒業發身，不諳祖宗制度，妄加訾議，乞考定申明。尚書胡瀅等議奏：「自今看牲省牲及欽遣祭旗纛等神，凡遇聖駕陞殿，俱於殿中復命，若御奉天門視事，亦於百官未行禮之先復命。」從之，著為令。 舊制，朔望各衙門堂上官皆支光祿寺酒饌，正統七年，以光祿寺卿奈亨言始罷之，著為令。 正統間，尚膳監內使王彰、章 等盜用椒果等物，事覺，枷號於光祿寺門示眾。 大僕寺乃舊兵部初寺，署卑隘，寺臣言請俟建六部完，以舊兵部為寺，許之。 正統時，山西太原左衛卒張敬言：「頃者，山西獲賊官校之陞多非實功，有所司受賂陰與擒獲者，有私賂獄賊誣平民於官後乃擒獲者，有市他人所獲為己擒獲者。夫賞當功，則臣下勸，殊當罪，則姦邪息。此屬雖紿朝廷得官，然眾耳目不可塗也，臣恐天下皆然。宜令公廉御史究之，削其冒陞之職，重置於法，則奔競之路塞，公正之門開，人人務立實功矣。」都察院議宜行敬言於天下，從之。按此疏最中今日之弊。 正統間，江西所造九龍九鳳膳亭及龍鳳白瓷器，俱不及式，工部請治提調官罪，復令改造。英宗恐勞民，詔勿改造，提調官宥之。 工部尚書吳中，山東武城人，有材能，然惟聲色貨利是好，寵妾數十，甚畏其妻。嘗領誥命，妻命左右誦之畢曰：「此文天子自為乎？儒臣代草乎？」曰：「亦儒臣代草耳。」妻曰：「代草甚當。今誦之終篇，何嘗有一清有一廉字？」中不敢怒。夫居官不廉，乃為婦人所誚，亦足羞矣。 正統間，大學士楊士奇言：「臣蒙先朝贈臣祖公榮為少傅、祖母胡氏為夫人，恩至渥也，但念父子將寔伯祖公辰、伯祖母嚴所出，繼公榮後。今公辰嗣絕，臣兼承其祀，伏見前代人臣多得乞封旁親，國朝惟有封贈親生祖父母之制，無及旁親之令。今公辰雖於臣稱為伯祖，嚴氏稱為伯祖母，實臣親祖父母，非其餘旁親之比，伏望聖仁不循常例，臣本身及妻即今所得誥命，移贈伯祖公辰、伯祖母嚴氏，俾得沾恩，光顯無窮，不勝惓惓，祈恩之至。」英宗命并予之。 福建尤溪縣銀屏山自永樂間縣民朱得立開採納銀，宣德間設官局，後奉詔書罷局封坑，而坑首額戶猶照舊納銀。布按二司以為言，英宗曰：「生財有道，不在坑冶，況厲民以為益乎？其即罷之。」 正統時，陝西管糧參政年富奏，各處進貢馬無應付事例，英宗命每匹日給料豆四升、草一束。 正統時，御史時紀往陝西，枉道回家娶妾。英宗聞之，詔逮紀下獄，仍諭三法司曰：「朝廷以紀綱為首，御史職紀綱之任，不可不慎擇也。如監察御史時紀，因差往陝西，枉道回家，及與長垣縣縣丞蕭節之夤緣交結，挾勢取民間女子為妾，背違禮法，有玷風紀，已付法司問罪。自今爾等差官出外，必精選知禮義廉恥明達大體無貪污淫穢之行，然後遣之，仍嚴加戒飭，庶幾紀綱以正，不辱朝廷之使命。如所遣及在任敢有不遵戒飭違禮犯法者，爾堂上官即具實舉奏，以憑降黜。若堂上官徇情黨比，以致賢否混淆，曠職廢事，并罪不宥。」 正統時，御史彭勖言：「郡縣守令，凡遇水旱災傷，慮勘覆之勞，匿不以聞。間有上陳者，部司又以國用不敷，不為停免糧稅，以致凍餒，貧困流離轉徙。臣於鳳陽、潁川一帶所見逃民，動以萬計，扶老攜幼，風棲露宿，詢其所自，皆真定、保定、山東諸處之民。比因累歲荒歉，稅糧孳牧，逋負者多不能陪納，有司不量民情，又且責償遠年賑濟糧米，飢窘日切，箠楚日加，若不轉徙，何以自存？乞朝廷議其便利。凡天下旱澇之處，一應應徵錢糧鹽鈔并孳牧雜辦賑濟倉糧，悉皆停免，仍取勘缺食之人，不問土著流移，驗口賑給。其守令功績，必考其戶口增減以為殿最，則有司必勤於撫字，生民必得其安養，不負列聖保邦制治之仁矣。」英宗從其言，命有司行之。 正統八年，敕雲南大理府知府劉烈曰：「以爾廉平公正，命長郡治，爾宜體朝廷簡拔之意，益勵乃操，益勤乃事，表率官屬，宣布德澤，愛恤吾民，審度人情，因俗為治，利所當興，弊所當革，盡心盡力。必使一郡之民，衣食充足，禮教興行，斯爾之稱。所屬官員，果有貪淫不法，蠹政害民，情狀昭著者，五品以上具實奏聞，其餘爾即提下，差人解京。其有罷老疾不勝任者，亦開具奏來。寮佐官及所在衛所官，或倚恃豪強，非分害民，明指實況奏聞。一應公差之人，但有生事需索為民患者，即舉問如例。」 正統時，大理寺奏：「律載，竊盜初犯刺右臂，再犯刺左臂，三犯絞。今竊盜遇赦再犯者，咸坐以初犯，或重刺右臂，或不刺，請定例。」章下，三法司議刺右，遇赦再犯者刺左，刺左遇赦又犯者不刺，立案備照，赦後三犯者絞。英宗曰：「律為常法，赦乃一時恩典，自今竊盜已刺遇赦再犯者，依常例擬，不論赦，仍通具前後所犯以聞。」 正統時，刑部強盜越獄，下尚書王質等於都察院鞫問。獄具，英宗命杖提牢主事王彰、司獄王溫等，謫戍威遠，黜巡風主事王儉為民，降尚書王質為戶部右侍郎，左侍郎郭瑾為潯州府知府。其原問郎中等官，以不早歸結，各降黜之。 正統八年，興平王尚旃奏：「臣長子志土臬蒙恩賜一品冠服，乞并給與祿米供贍。」戶部言：「皇明祖訓無郡王長子支給祿米例。」英宗曰：「祖訓所當遵守，吾豈儉於親親邪？」遂止不給。 正統八年，敕諭內官內使曰：「祖宗舊制，內官內使職掌內府事務，纖毫不敢透漏。今爾等有不遵法度，與在外各衙門官員私相交結，透漏事情，或因公務營幹己私，或徇親情請求囑託公事，或借撥軍夫役使，以致所司那移選法，出入刑名，重勞軍民，妨廢公道。已往之事，悉置不問，自今宜相戒飭，謹遵法度。其有徇情違法者，必罪不宥。」 正統時，內使張環、顧忠匿名寫誹謗語，事覺，英宗命磔於市，令內官俱出觀之。 正統間，廣東海南指揮使以進表至京宿娼，事覺，謫戍威遠衛。 慶成宴，帶俸官不得坐。正統九年春宴，帶俸指揮使李春、指揮僉事王福不應與宴，入席攙坐，為禮部所劾，下法司論罪。 正統時，安定衛國師攝剌藏卜等以朝貢至京，各市茶二千斤，又奏安定王令市茶三千斤回用，乞賜車輛糗糧。英宗以茶數過多，詔允安定王五百斤，官為運去，其國師二百斤、徒眾人一百斤，俱令自募人運。仍命禮部著為令。 正統時，府軍前指揮僉事鹿麟受枉法贓，賣放操軍三十九名。事覺，英宗命以百斤枷枷於教場號，令仍發遼東鐵嶺衛充軍。後有犯者，悉准此例。 正統九年，敕戶部曰：「朝廷令人易納馬草開中鹽糧，本期資國便民，比聞各場納草之人，多係官豪勢要，及該管內外官貪圖重利，令子姪家人伴當假託軍民出名承納，又行囑託，規從輕省之處。如東直門牛房，歲計用草止十五萬，今添納至三十餘萬。積聚既多，久則必致下人乘隙侵欺。又各處所中鹽糧，亦係官豪勢要之家占中居多，往往挾勢將雜糙米上倉，該管官司，畏避權勢，輒與收受，以致給軍多不堪用。及至支鹽，又囑管鹽官攙越關支，倍取利息。致無勢客商守支年久不能得者有之，喪貲失業，嗟怨莫伸，其弊不可勝言。此皆爾等不能體國利人，徇情受囑之故，今姑宥爾等之罪，以後必須嚴謹禁約。草聽殷實，軍民承納，御史監收，但作弊者即拏問具奏。官豪勢要，及該管官員之家，不許仍前承納，與民爭利，違者聽御史舉劾。各場務會計歲用之數撥納，果有多餘，設法另行堆積，以備支用，毋得濫收作弊。各處中納鹽糧，務要乾圓潔淨，敢有仍前挾勢將雜糙米上倉，及該管官司聽囑收受者，聽巡按御史及提督官拏問，情重者具奏處治。御史提督官縱容不舉者，并治以罪。」 京民有受財教唆捏寫訟狀誣告平人者，刑部奏，雖稱教唆，不係越訴。英宗命充軍，後有犯者，悉准此例。 初，洪武間福建各場歲課銀二千六百七十餘兩，浙江歲課二千八百七十餘兩，永樂間福建增至三萬二千八百餘兩，浙江增至八萬二千七十餘兩，宣德間福建又增至四萬二百七十餘兩，浙江又增至九萬四千四十餘兩，自是，地力竭而民不堪矣。英宗初即位，下詔封坑冶，民大蘇息。至是，有盜礦脈相鬥殺者，御史孫毓、福建參政宋彰、浙江參政俞士悅各言復開銀場則利歸於上，而盜無所容。事下二處三司議，福建三司附言，浙江按察使軒輗等奏曰：「復開銀場，雖一時之利，然凡百器具，皆出民間，恐有司橫加科斂，人心搖動，其患尤深。為今之計，莫若擇官典守，嚴加禁捕，則盜息矣。」朝廷是輗言。已而，刑科給事中陳傅復請開場，中貴與言利之官相與附和，乃命戶部侍郎王質往經理，令福建歲課銀二萬一千一百二十餘兩，浙江歲課四萬一千七十餘兩。蓋比宣德時減半，而比洪武時已十倍矣。至於內外官屬供億之費，殆過公稅，厥後民困而盜益眾，至正統十四年，王師戡定，民始安戢云。 舊制，稅課司局官攢不給俸，日令巡攔供給。正統九年，山西太原府稅課司巡攔言其所收鈔少，供給太重。英宗命各處官攢悉照資品給俸，革其供給，後河泊所官亦照此例。 正統九年閏七月，敕諭雲南總兵官左都督沐昂等曰： 【 「沐昂」原作「沐英」，誤，據明本改。】 「得奏，言銀坑年遠坍塌，即今軍民缺食，用人採辦有妨屯守，然朝廷重在恤人，利非所計。頃因言者以雲南罷敝，慮軍資民食不給，欲因山川之利，以資官民之用，今爾等具言地利人情如此，所得不償所費，朕聞之惻然。敕至即如舊停止，與民休息。」 正統時，大理寺卿俞士悅等言：「例文職受財枉法，滿貫當絞者充軍，其不滿貫者俱贖罪為民；武職出百死一生得官，今坐流徒杖者概充軍，則前功盡棄，而罪反重於文職。乞令武職受贓私縱操卒滿貫當死者充軍，其餘不滿貫當流徒杖者如舊贖罪還職，則不惟優待武臣，抑且寬卹刑典。」從之。 顯陵神宮監右少監阮菊擅伐陵樹百餘株私用，事覺，英宗命斬之。 正統十年正月，科道官劾奏公侯駙馬都督魏國公徐顯宗等二十八人懶慢不朝，請治以罪。英宗曰：「大臣者小臣之表率，大臣既皆偷安不朝，小臣何所規法？」命跪於午門前以媿之。 正統十年，英宗召禮部尚書胡瀅等，諭之曰：「洪武以來，寺院庵觀已有定額，近年往往私自創建，勞擾軍民，其嚴加禁約。除以前蓋造者，遇有損壞，許令修理，今後不許創建，敢有故違者，所在風憲官執問，治以重罪。若縱容不問，一體究治不宥。」 正統時，平鄉伯陳懷奏：山西行都司都指揮僉事吳浩膽略超異，武藝精熟，乞取到京擢用。英宗曰：「吳浩有膽略、材武，正可保障邊隅，有功之日，朝廷自任用之，不必取來。」因謂兵部尚書徐晞等曰：「自今在邊有材略者，毋得輒動，著為例。」 京師城垣，其外舊固以磚石，內惟土築，遇雨輒頹毀。至是，命太監阮安、成國公朱勇、修武伯沈榮、尚書王驥、侍郎王佑督工修甓之。 英宗嘗謂吏部尚書王直等曰：「給事中以封駁糾劾為職，不徒侍從而已。故居是職，非得行檢莊飭，才識優長，儀貌豐偉，語言端正者，其曷克稱？今後務慎其選，毋視常輕畀，庶言職得人，有裨於治。」 正統時，大同參將石亨奏：「國家設法推舉武職，誠當矣，然通於兵法者，止是記誦之學，熟於弓馬者，不過匹夫之勇，臨敵致勝，未必皆得其用。況人之智謀在心，未曾試用，莫得而知。所以漢、唐以來，皆設軍謀宏遠、知識絕倫等科，令其各陳所能應詔，如趙充國以良家子應募，郭子儀以武舉自進。設使當時拘於保舉，豈能得二人之用哉！今後乞許其自陳，起取試驗，果有可取，令於各邊總兵官處謀議，果能措置得宜，實有功績，然後不次陞擢之，則得實才為國爪牙矣。」英宗納其言，且命兵部：「凡有舉薦及自陳者，具名奏聞定奪，非奉明文起取者，不許擅離職役。」 正統時，陝西副使陳嶷先奉敕赴陝西提督水利，行至臨清聞喪，以敕付縣官奏繳，徑回原籍守制。至是，通政司奏嶷不面白取旨，擅自奔喪，宜治罪。英宗曰：「嶷誠有罪，然子聞母喪，情迫於內，觀過知仁，其宥之。」 正統時，福建復開銀場，賊首葉宗留等率眾稱亂，巡按御史請於處州、建寧等處各除撫民官一員，且調福建兵擒剿，浙江兵策應。奏下，戶部請令廷臣會議，英宗曰：「此何必議？止盜莫如擇人，誠得其人，賊可平矣。府縣添設官，准其請，務選賢者任之，使盜息民安，浙江官軍可不調。蓋採礦皆小民失業所為，今宥罪，令復業，理當退散，若復不散，然後調軍，則彼伏辜，而朝廷亦不傷好生之德矣。」遂命戶部郎中楊諶同巡按福建監察御史理其事，仍命都察院揭榜於各銀場曉諭。 舊制，立春，順天府官四拜進春，後復四拜畢，文武百官行五拜三叩頭賀禮。正統十一年正旦日立春，禮部言：二節同一日，宜殺立春禮，順天府官四拜進春後，文武百官即入班行賀正旦禮，從之。 正統十一年，有僧四人私建寺於彰儀門外，為御史林廷舉所奏，英宗特命發邊衛充軍。 北京試院乃舊禮部，正統時以今禮部成，始改舊署為試院，初修時計屋八十二間。 正統十二年春，英宗謂工部臣曰：「官民服式舊有定制，今聞有僭用織繡蟒龍飛魚斗牛及違禁花樣者，爾工部其通諭之，此後敢有仍蹈前非者，工匠處斬，家口發充邊軍，服用之人，重罪不宥。」 正統時，彌陀寺僧奏：「本寺原種宛平縣土城外地十八頃有奇，近蒙戶部委官踏勘，令臣輸稅，然臣空寂之徒，乞賜蠲免。」英宗曰：「僧既不能輸稅，其地令沒官。」 英宗御奉天門早朝，退諭禮部尚書胡瀅等曰：「朝廷人材須要作養，方獲實用，今命翰林院侍讀等官杜寧、裴綸、劉儼、商輅、江淵、陳文、楊鼎、呂原、劉俊、王玉每日俱在東閣進學作文。仍令學士曹鼐、陳循、馬愉嚴督考試，務期成效，凡會講時，輪流經筵侍班治事。」 正統時曾敕禮部曰：「擅留閽者，朝廷具有著令，日者太監喜寧乃敢私收役使，縱令生事擾人，已敕法司擒問如律。爾禮部其移文申諭內外一切官員人等，有私收者，許即連人首送，俱宥不問，匿而不舉及自後弗悛者，或因事暴露，或為人所覺，俱重罪不宥。」 正統時，閩縣知縣陳敏政條陳時政內一款言：「大明律娶同母異父姊妹者以姦論，並離異，近見世俗之人，有以後妻所攜前夫之女為子婦者，有以後妻所攜前夫之男為女婿者，不惟兄妹男女之別不明，亦且父母舅姑之名不正。乞今後若此依娶同母異父姊妹律減等科斷，庶有以別男女而厚風俗。」英宗從其言。 正統時，永興王志墣奏：「臣父永興王嫡母高氏生母馬氏，先後薨逝，俱蒙遣官致祭，造墳安葬。但平日行實，未曾傳述，恐日久淪沒，子孫無聞。乞敕翰林院譔文以志，俾存沒有光。」英宗以親親之義，特從其請。 舊制，贈官無贈兩官者，正統十二年，禮部右侍郎馬愉卒，贈禮部尚書兼翰林院學士，贈兩官自愉始。 南京北極出地三十六度，北京出地四十度強，南京冬至日出辰初初刻，入申正四刻，夜刻五十九，夏至日出寅正四刻，入戌初初刻，晝刻五十九；北京冬至日出辰初一刻，入申正二刻，夜刻六十二，夏至日出寅正二刻，入戌初一刻，晝刻六十二。其不同如此。 郭璡為福建參議時，年二十四，人呼為小方面。 正統時，江陵縣歲貢生員張棨以內府考試懷挾文字，英宗曰：「此輩若處以常律，不足以警後，其謫戍邊衛，逃則殺之，著為令。」 正統時，給事中張固奏：「釋教以慈悲清淨為本，為其徒者當寡欲持戒，豈期無賴貪饕，載佛像於街市鄉村，鳴鐃擊鼓，無端誕說，惑世誣民。乞敕巡視御史及五城兵馬緝拏究罪。」從之。 正統時，給事中張固言：六科都、左、右給事中多缺員，乞選各科年深者，以次陞補。英宗謂吏部臣曰：「給事中乃近侍之官，凡朝廷政令得失，軍民休戚，百官邪慝，舉得言之，況都、左、右給事中為之領袖，非識達大體者不可畀也，固乃欲循資而用之，不亦泛乎。」 正統時，內使金榮等三人變其衣帽潛出禁門，至密雲縣青洞口內，剃髮為僧，被緝事人擒獲，錦衣衛鞫實以聞，英宗命誅之。 英宗謂兵部臣曰：「朕自即位以來，惓惓以奉天安民為心，累頒詔敕省刑赦罪，輕徭薄賦，凡可以撫恤民者，無所不用其心。又戒飭官吏，非奉朝廷明文，一夫不許濫役，一毫不容擅科，期在休息天下，共享太平之福。比者鄧茂七等聚眾為盜，所司請發大軍剿捕，朕雖遣將調兵，然猶慮其出於不得已，必有激變之者，屢遣御史齎敕揭榜丁寧撫諭，庶保全之。今茂七等果有悔禍之心，躬於延平城下輸情訴冤，自求生路，且乞蠲免徭役三年。御史張海等以聞，朕悉從之，仍敕海等明正官吏激變之罪。爾兵部可備朕言於榜，以曉諭之，俾其知國家以仁育萬民，以大信布天下，榜文至日，不分罪犯輕重，但能洗心改過即日退散者，俱貸其死，仍免其徭役三年，凡遞年逋負悉免追徵。官吏人等敢有違詔侵害之者，治以重罪。如榜文已到，尚且首鼠兩端，或仍前結聚，或逃匿山林，必撲滅之不赦。」 英宗諭禮部尚書胡等曰：「宗室國之至親，近聞內外官員有以事至王府者，多方需索，以致窘迫。自今使臣至者，止許待以酒饌，餘物一毫勿與之，若有仍前需索者，三司并巡按御史體實來聞，不分內外大小官員人等，正犯處死，全家發戍邊方。其三司御史知而容隱者，治以重罪。爾即移文各衙門官員人等，一體知悉。」 正統十三年，朵林山衛野人女直頭目朝貢到館，徑出街市強奪民貨，且毆傷館夫，為會同館官所奏。英宗曰：「朝廷懷柔遠人，加恩優待，此輩不體恩意，違法擾人，令都指揮昌英等於會同館追問，違法者人杖三十。今後來朝貢者，賞賜後方令於街市買賣五日，永為定制，敢有恃恩玩法者，重罪不宥。」 正統十四年，兵部重定官員合用皂隸之數，文職一品二品十二名，三品十名，四品六名，五品六品四名，七品至九品二名。內翰林院編修、檢討、六科給事中、中書舍人、監察御史俱近侍各添一名，國子監博士、助教、學正、學錄、翰林院譯字官，每員一名。武職，五府管事都督、錦衣管事指揮、鎮撫司管事鎮撫，俱照文官品級則例。其各府帶俸都督各六名，錦衣衛帶俸都指揮各四名。長陵衛官係奉仁宗皇帝特恩，指揮使、指揮同知各六名，指揮僉事四名。各衙門公用，六部、都察院、通政使司、大理寺每處直堂三十名，鴻臚寺、翰林院每處直堂十五名，宗人府、太常寺、國子監每處直堂十名；詹事府、太僕寺、欽天監、太醫院每處直堂六名；光祿寺、尚寶司、六科中書科係內府衙門，各用看朝房四名；上林苑監、行人司每處直廳四名；六部各司、都察院各道、大理寺左右二寺，每處直廳四名；刑部各司、都察院各道、大理左右二寺，係理刑衙門，每處把門二名；都察院經歷司、通政使司經歷司，每處直廳四名；戶部、刑部、都察院照磨所及各衙門司務廳，每處直廳二名。通政使司有奏訴冤枉人等，戶部山西清吏司、兵部職方武庫二清吏司，俱有軍囚人等，每處看監四名。宗人府經歷司直廳二名，詹事府主簿廳直廳一名，鴻臚寺司賓署、司儀署、主簿廳，太常寺博士廳，太僕寺主簿廳，各二名。欽天監主簿廳二名，看書五名，觀星臺把門四名。國子監繩愆廳直廳三名，典簿廳直廳二名。刑部看監舊有一百三十九名，都察院看監舊有一百二十八名，五軍都督府直堂各舊有八名，各府經歷司直廳各舊有四名，錦衣衛直堂二十名，鎮撫司直廳舊有五名，看監舊有三十二名，經歷司直廳舊有四名，俱各照舊不動。在外司府州縣跟用皂隸，合照在京官員品職額數僉撥。英宗曰：「國子監博士、助教、學正等官，係教訓生徒官，每員與二名。知縣係親民正官，每員與四名。如有仍前多僉者，令巡按御史及按察司官挨究，依律懲治。」 英宗謂兵部臣曰：「朕臨御以來，祗體天地祖宗之心，誕敷恤仁民之政，輕徭役，慎刑罰，蠲逋負，一切不急之務，悉已停止，期所司敷宣德意，撫字黎元，臻於治化。邇者浙江處州等處，小民嘯聚劫掠，已命將率兵征剿。今御史具以小民所訴不得已結聚之情來聞，朕覽之惻然。聖人用法，寧失不經，仁義之師，脅從罔治。爾兵部其榜諭小民，除首惡凶犯不赦外，其餘脅從及為官吏豪民激變為盜者，各回原籍，悉宥前罪。其戶下一切逋欠稅糧課，皆與蠲免，仍復其徭役三年，公私債負，不許逼抑徵索。敢有挾私陷害者，必重罪之。所司奉法循理，推恩存恤，俾各安生業，副朕一視同仁之心。」 英宗謂吏部尚書王直曰：「放回官吏挾制官府交結害民者，發口外充軍；誘人為非以致盜賊生發者，本身梟首，家屬發邊遠充軍。爾吏部移文內外法司衙門，遍諭有眾，使知所警。」 正統時，東城兵馬指揮范質坐事被枷，司禮監內使邵智聰擅令校尉囑守枷卒，俾少 質。事覺，命斬智聰，勿再覆。 英宗謂禮部尚書胡瀅等曰：「舊制僧道之數，府四十，州三十，縣二十，其行童度牒之請，悉由里老并所司勘實，方得申送。近聞多不通本教及來歷不明之人，妄報籍貫，一概冒請。爾禮部即行文諸司，待三年後，凡有應給牒者，先令僧道衙門勘試申送該管有司，審係額內，并貫籍明白，仍試其精通本教經典，如行童令背法華等經，并諸品經咒；道童令背玉皇本行集等經，并諸品科範。番僧審通壇場十箇方許申送，禮部覆試，中式然後具奏請給。敢有似前濫保，事發，其經由諸司官吏里老，俱重罪不宥。」 正統十四年，刑部奏定各處生員若犯受贓姦盜、冒籍科舉、挾妓飲酒、居喪娶妻妾等罪者，南、北直隸發充兩京國子監膳夫，各布政司發充鄰近儒學齋夫膳夫，滿日原籍為民。
典故紀聞卷十二
正統十四年，降虜之編置京畿者，因虜入寇，遂編髮胡服肆掠，人目為家達子。侍講劉定之疏言時政內一款言：「往年以來，降胡皆留居京師，授以官職，給以全俸。夫非我族類，其心必異，故昨者或衝破關塞奔歸故土，或乘伺機便寇掠畿甸。今宜乘大兵聚集之際，遷徙其眾，遠居南土，禁其種落，不許自相婚媾，變其衣服，不許仍遵胡俗。為兵者使與中國之兵部伍相雜以牽制之，為民者使與中國之民里甲相錯以染化之。況又省全俸之給，減漕輓之勞，臣嘗於上皇時言之，智謀淺短，不足仰動天聽，然今者之禍可鑑矣。」 景皇初即位，敕諭都察院臣曰：「臣下有恭敬恐懼之心，朝廷禮儀自然嚴肅，比聞群臣入朝多行私揖跪拜禮，甚者三五成群，高談嬉笑，略無忌憚，此恭敬之心何在？守衛官軍，例必辰時換直，欲彼此相識，以辨奸偽。乃今於五鼓未朝時，即紛然排擁出入，甚至雜以販鬻者，此恐懼之心何在？其榜諭皇城四門，自今俱宜遵祖宗之法，敢仍前故違者糾儀，巡視御史及鴻臚寺官舉之，重罪不宥。」 舊制，凡傳奉聖旨諸司奉行者，以所得旨意具本覆奏送科，惟光祿寺但附錄文簿。及奈亨得罪，言者謂亨嘗私餽太監王振，詐稱奉上皇聖旨，日給振酒饌，法司查無覆，本當以詐傳詔旨之罪，請自是每事覆本如諸司。本寺卿齊整言：「所司事 ，中旨處分，日每十餘，至若逐一覆本，不惟文書不勝其繁，抑且瑣碎上煩聽覽，乞仍舊附錄為便。」從之。 故事，自冬至後至春日，殿前將軍甲士賜酒肉，名曰頭腦酒。景皇初即位，以大官不充，罷之。 正統十四年，戶部尚書兼翰林院學士陳循等言：「翰林官屬雖有額員，然自永樂、宣德以來，往往額外多除，皆出上皇命，吏部止因本院在任官九年考稱者請旨，照例陞授本院之職，不拘多餘，已是舊例。今本院自講讀以至五經博士等官，俱多缺員，欽惟皇上嗣登大寶，正用人之際，況文學侍從之臣，尤當精選，以備顧問，資益聖學。乞敕吏部，於本院見任官及庶吉士內推選陞補講讀等官員缺，其五經博士及典籍侍書待詔之缺，俱於教官內推舉，送院考補，如此庶幾官不曠職，近侍得人。」從之。 戶部左侍郎王瀹以庶吉士授司直郎，仁宗嗣位，陞鄭府左長史，宣德四年，隨王之國，六年詔取回京，改戶部郎中以至今官。乃近日長史不復別陞，非舊制也。 景泰時，有言錦衣衛官校緝事之弊者，云多為人復私怨，指無為有，誣致人罪，且例不許辯理。景皇曰：「官校本以廉陰謀不軌大姦大惡，乃今其弊如此，後有送法司不引伏者，其為辯理之，如肆誣罔，俱重罪不宥。」 景泰初，給事中李實等奏：「近年各處鎮守巡撫等官，動經三五七年，或一二十年，室家懸隔，患疾病而不能相恤，子女遠違，遇婚姻而不能嫁娶，有子者尚遺此慮，無子者誠有可矜。乞敕各官議，許其妻子完住，量給本處官倉俸米，以贍其家。」從之。巡撫攜家始此。 景泰時，兵部尚書于謙以雷震塔廟，奏言：「佛者以清淨為本，慈悲為用，其教之行與否，不係於世道之輕重與其徒之多寡也。今四方多流徙之民，而三邊缺戰守之士，度僧太多，恐乖本末。一人為僧，則一夫不耕，衣食之費，雖不仰給於官府，亦必出自於民間。其度僧之舉，亦乞少緩。」 國子監進士題名碑原在大成門下，正統間移於太學門外。景泰中，司業趙琬言，風雨飄淋，易於損壞，始命工部造屋覆蓋。 永樂初，內閣官遇常朝，立金臺東，錦衣衛在西，後因不便，移下貼御道東西對立，後因雨，各衙門俱上奉天門奏事，五府立西簷柱外，六卿立東簷柱內，內閣遂無地可立。景泰二年秋，以戶部尚書兼學士陳循奏，始令常朝內閣學士與錦衣衛官東西對立。經筵日，同知經筵官序於尚書都御史上，午朝翰林院先奏事。 舊制，歲遣御史二員於長蘆、兩淮巡鹽，又遣御史分巡南北河道，有司供費不給，給事中李瓚以為言，都察院遂請罷巡河御史二員，令巡鹽御史兼之。 景泰間，給事中李錫奏：「京師物價踴貴，四方人民疲弊，光祿寺錢糧日少，乞將四月八日并端陽等節宴賜百官酒飯暫為停止。」景皇詔曰：「此祖宗舊制，不可以小費輕改，其遵行之。」 景泰時，侍講邢 以服闋復除南京翰林院署掌院事，大學士陳循等以侍講係屬官，於掌印不便，遂陞為侍講學士。 景泰中，給事中白瑩言事，內一款言：「洪武中，凡京官本戶雜泛差役俱為優免，今聞各處將京官之家，編作水馬驛站等役，請申明舊章，一概優免。」從之。 初，官吏故勘平人致死者，論死不宥。給事中于泰言：「其意本非故殺，宜在所宥。」由是坐故勘者，悉得貸罪。監察御史左鼎等言：「小民無知犯法，可以情而貸，若官吏以學術發身，以法律從事，操威福之柄，豈可懷私受賄，巧文深詆，殺無罪人？原其情，與故殺何異？先朝屢有恩宥，皆不及此，豈列聖之仁明，有所不逮？誠以法者天下之公，不可以私意妄有所輕重也。」章下刑部，尚書俞士悅等言：「御史言是，自後故勘者宜論死不宥。」從之。 景泰三年秋，罷兩淮、長蘆巡鹽御史，鹽法、河道，命撫按官兼理。 景泰時，赦款內有誆詐財物免追者，於是京師攬納戶、車戶得人財物，皆援以為例，不如約辦納裝載。戶部謂其騙民財，虧國用，請令法司追完，庶使奸計不行，從之。 景泰三年，以藩勞陞致仕禮部左侍郎楊翥為本部尚書，賜誥命，封贈其祖父母、父母及妻，仍舊致仕給俸。 景泰三年，命尚書都御史等官分行諸郡國考察方面及有司官，諭之曰：「朕惟治理以任官為本，任官以得人為先，任得其人，則官使皆賢才，而政事無不理，政得其理，則民庶皆安養，而天下無不治。近聞各處方面有司等衙門官，固有持心公正操行端潔之人，雖其作為長短不同，然不失為君子，此等之人長於作為者，當明陳其事績，可旌可擢；短於作為者，當明陳其老壯，可存可放。所以待君子，使人有所勸。亦有貪淫無恥酷暴不仁之徒，雖其能否老壯不同，然不免為小人。此等之徒，不必問其能否老壯，當明陳其過犯，顯然證佐，可罪可黜。所以待小人，使人有所懲。然知人之難，從古以為病，固有行實貪淫而疏於結交要譽以自固者，心實酷暴而巧於容悅逢迎以自掩者，小人固如是矣。君子或不能然反見嗔於人者有之，欲得存舍之公，未之有也。今特命爾等分往浙江等布政司，考察方面文職有司等衙門官，務在躬親遍歷，廣詢博訪，果有前項君子之人，宜加禮待，存留在任管事；其有可以旌擢及或老疾罷免不能辦理例應致仕及革職者，明白開具實況奏來，并送吏部，應放免者，就彼放免。果有前項小人闒茸不才所為太甚的然為害者，明白開其過惡顯然證佐實況奏送，來京處治。當送問者，送按察司並巡按御史處問理，依律照例發落。夫進退人才非易事，爾須廉以立己之本，明以求人之實，公以正己之權度，恕以處人之用舍，毋惑於恩讎之囑託，毋私於親故之情好，毋徇於勢要之使令，毋狃於利害之報復，庶副委任。」 景泰時，南京錦衣衛餘丁華敏言：「內官十害，廣積家財，金銀珠玉動以萬計，此從何而來？非盜府庫之錢糧，則削生民之膏血，其害一也；內官專權倚勢，侵占公侯房屋，興工造作，役軍勞民，其害二也；內官家人義男外親，盡是無籍之徒，肥馬輕裘，縱橫豪悍，任意為非，甚至納粟補官，貴賤不分，其害三也；蓋造佛寺，費用無算，以一己之私，破萬家之產，其害四也；廣置田莊，不納糧芻，寄戶府縣，不當差徭，彼則田連阡陌，民則無立錐之地，其害五也；家人中鹽，虛占鹽數，轉賣與人，先得勘合，倍支鉅萬，壞國家之榷法，奪客商之利息，其害六也；奏求塌房，邀接客旅，倚勢賒賣，混賴不還，商人受害，莫敢誰何，其害七也；賣放匠人，名為伴當，辦納月錢，內府監局乏人造作，工役煩重，捶楚不堪，其害八也；家人包攬各色物件，官府畏懼，以一科十，虧官損民，其害九也；內官監工，非法酷刑，軍匠塗炭，不勝嗟怨，其害十也。」 景泰間，戶部尚書金濂言節用糧儲十事，內一款言：「僧道潛住京師，動以萬計，雖不費官糧，而米價踴貴，實由其廪食所致。宜除在京寺觀及奉旨存留外，餘令回原寺觀住居，仍令五城兵馬司挨捕，違者俱如永樂間例發遣充軍。」 景泰間，尚書俞士悅言：「兵政，有國之大事，朝廷養軍於無事之時，正欲用之於有事之日也。比者臣點視各營軍伍，自總兵而下，私縱役占，動以萬計，輦轂之下尚爾，其他在外可知。臣曩任御史之時，凡問私役軍人者，俱照榜例重罪，以故人不敢犯。乞敕兵部申明舊榜，嚴加禁革。」又言：「昔蕭何入關，首收圖籍，曹彬下江南，回載圖書，後世皆稱其賢。為治之要，固不可無圖籍以資稽考也。臣見各營官軍，略無籍冊文卷可查，止憑自具數目，若有欺弊，何由得知？乞令兵部自今將軍馬數目造冊二本，一進內府藏收，一存本部備照。」是之。 景泰時，大學士商輅言：「各邊操守官軍寡弱艱難，夫寡弱則不能戰，艱難則不能守。竊聞口外田地廣饒，多被勢要之家占耕，收利入己，其軍士非但無力耕種，亦無近便田地可耕，衣食既不給，則壯氣沮喪，安望其能守也。乞命戶部選能幹官，分往大同、宣府、懷來、永寧等處，會同都御史等官，將田地盡數撥與軍士，令其分為兩番，六日操守，六日耕種，收成之後，併力備禦。如此則轉輸之費可省，又豈有寡弱艱難之足慮哉！」部覆：「請敕督撫諸臣覈實舉行，敢有沮壞者，奏聞區處。」 景泰三年十二月，禮部奏：「本部職掌四夷外國，并各處進貢金銀器皿方物及賞賜之類，舊有直房三間，係吏、戶、禮三部堂上官每日候朝處所，於內收貯各處進貢賞賜等物。今瓦剌使臣數多，賞賜動經萬計，收貯不盡，遂使各官每日候朝無地可處。看得吏科北廊房六間，是府軍等衛帶刀上直官軍所處，猶有空者，乞將帶刀官軍併作三間，其餘三間撥與本部，收貯各處進貢金銀方物及賞賜鈔幣綵段之類。」從之。 景泰時，兵部尚書于謙奏：「整點各營官軍，其官軍不到者，動以萬數，衣甲全無。蓋由總兵官及坐營把總等官苟且因循，鈐束不謹，乞量黜罰，以警將來。」詔：「總兵等官缺軍一萬以上者，罰俸半年，以下者罰三月，限半月內齊集總督等官，十日一點視，如仍前怠忽，必殺不赦。」 景泰四年，從科臣張軾言，申禁官員子姪人等於宦所冒籍科舉。 景泰間，御史左鼎奏：「國家承平日久，而公私恆患於不足，逮至軍興，尤為窮蹙，於是賣官鬻爵。凡衰世苟且之法，一切舉而行之，科斂愈煩，國用愈匱。嘗觀漢文帝、唐太宗之初，水旱霜蝗，連歲俱有，或匈奴嫚侮，或突厥寇掠，亦可謂多事矣。然卒能使貫朽而不可校，粟腐而不可食，斗米三四錢，行者不齎糧，豈有他道哉，不過躬行儉約，輕徭薄賦，是以國富於上，民安於下。由是觀之，欲致國用之饒裕，豈必掊克聚斂之為哉！誠能痛抑末技，嚴禁遊惰，凡工商僧道之流，減汰抑遏，悉驅而歸之農，官吏將士之無用者，罷斥揀擇，毋使其暇食。開廣屯田以漸實邊衛，量減士卒，以稍紓邊餉，與凡不急之役無益之費，如寺觀營造供佛飯僧之類，一絕之而不為。專以務農重穀為本，而尤躬行儉約以率之，慎擇守令，嚴條約以督勵之，持之以悠久，行之以至誠，則何患戶口之不增，賦稅之不廣，民財之不裕，國用之不足哉！」 景泰間，御史左鼎等陳言時政，內一款言：「停銀課以杜民患。正統年間，閩、浙俱採辦銀課，豪猾貪利，互相殺奪，遂使鄧茂七、葉宗留之徒乘勢作亂，致勞大軍征剿芟除，而銀課之令遂止不行。近者皆仍前舉行，臣等謂閩、浙瘡痍之民，甫能安業，誠恐求利未得而害已隨之。乞暫免採辦，庶無意外之憂。」 景泰四年，禮部奏：「邇因濟寧、徐州饑，敕巡撫官權宜拯濟，而臨清縣儒學增廣生員王銘等四人各願輸米五百石入國子監讀書，雖云權宜，實壞士習。請弛其令，庶使生徒以學行相勵。」從之。嗚呼，納粟賑荒，且猶不可，濫觴至今，恃為理財要策矣，是可歎也。 景泰間，御史程璥言：「國子監為天下學校之首，偏在京城東北隅，乞敕工部於今年秋成之後，遷於東長安街之南，改創基圖，革胡元之舊址，增輝丹堊，立當代之新規。」時議者以水旱相仍，役非其時，遂不果行，深可惜也。 景泰間，給事中盧祥言：「近者會議寬恤事宜，其謀逆、反叛、人命、強盜，俱許出首免罪，定不當行之例，施不當加之恩，且謀逆強盜殺人者，得自首以免罪，而良善無辜受害者，又孰從而雪冤？好惡既戾乎人心，感召曷通乎天意？是則將以弭災，而反以致災，若不裁正於今，必致貽悔於後，惡逆怙終之禍，將何以遏止之哉？」景皇帝報曰：「賞功罰罪，自有正典，寬則恐小人無所警懼，法司其計議停當以聞。」 初，會試同考官從禮部推選，翰林院官、京官、教官皆得為之。至景泰時，禮部尚書胡尚書胡瀅言：「翰林院及春坊以文藝為職業，宜專其事，京官由科第有學行者，宜兼取以充，教官不許充，請著為令。」從之。 景泰中，御史倪敬奏：「布按二司大小官員私用什物，俱令府行縣辦納，未免以一科十，比其去任，將原辦什物盡易貲入己，代者至，又行派辦，民受其害。今後大小衙門官員私衙什物，俱令公同籍記，去任之時，照數交付，不許似前科辦擾民。仍乞移文各處，通行禁約。」從之。 景泰四年，山西鄉試錄內，考官徐霖批中庸義云：「文與人同，理與人異。」都御史李秉云：「果若所言，則為蹈襲雷同之文，而有戾指背理之失，然此篇文不背理，乃霖之不明也。」詔治霖罪，奪綵幣表裏入官。 景泰中，大理寺卿薛瑄言：「今法司發擬罪囚，多加參語奏請，變亂律意，刑罰失中。請敕自今一依祖宗律令，不許妄加參語。」從之。 景泰中，給事中林聰等因災異陳言，內一款：「汰僧道以去遊食。先儒有曰：『國無遊民，則生者眾矣。』遊食者為國之蠹也，今京城內外，僧行道童，皆以請給度牒為名，或居寺觀，或寓人家者，動以萬計；或有已給度牒而不回，假託遊方而來此，皆不耕而食，不蠶而衣，雖朝廷未嘗給以糧餉散以衣布，然其所服食者，皆軍民之衣糧也，蠶食京師，莫此為甚。況此輩既無家室，又無差役，服夷狄之服，心禽獸之心，是以昔者猖妖言之趙才興固僧人也，近者造妖書之淨慶亦僧人也。復有佯狂而直入禁庭，有謀財而殺傷人命，其他奸盜詐偽不可勝計。且景泰二年已度僧三萬有奇，若今歲復度，恐天下之民將半為僧道矣。乞令錦衣衛、五城兵馬司查究各寺觀及人家，但有遊方掛搭寄住僧道，悉皆驅遣出京，各回鄉里，有敢隱藏者，治以重罪，庶民有正業之趨，國無浮食之費。」 林聰疏中又一款：「禁私役以振軍旅。祖宗定制，一軍不許私役，一卒不許放閑，律有常憲。皇上中興以來，慮各官私役數多，故自總兵以下給以從兵幾人，各有定數，然亦未嘗使之放閑而不行操練也。今各營總兵等官，將給與從兵放使，辦納月錢，卻令在營操練者朝夕隨從，又有占用賣放至七八十人者甚至二三百人者。比聞差官點閘，率皆顧倩頂替，不惟軍士被其剝削，抑且朝廷虛費糧餉。夫朝廷養育軍士，所以防外患，將帥訓練軍士，所以精武藝，今既私役不赴操練，則軍士怠惰，武藝不精，卒有警急，率之使戰，豈能得其用哉！乞敕總兵以下等官，如有私役軍士者，悉皆退出，原給隨從者亦以時操練，則軍士無剝削之害，而有勇敢之氣矣。」 林聰等疏中又有慎刑獄一款，言：「邇來法司惟務深刻，或任好惡，或避嫌疑，或執原詞，或拘成案，不審情犯虛實，但知希旨迎合，如聖旨批法司辯理者，則與之辯理，罪雖怙終而必宥；批法司知道者，多立案不行，情雖可矜而莫伸。又如當行勘者，不與之行勘，當提對者，不與之提對，獄囚經年淹禁，文案屢歲不清似此。抱負不平陳情懇訴 【 「懇訴」原作「懸訴」，據明本改。】 ，少者不下十有餘次，多者不下二十餘次，罪終莫逃，積憤含冤，甚傷和氣。乞敕法司，今後在監罪囚，務在推情鞫問，詳審重輕，不許任意徇情鍛煉成獄。如是則刑罰得中，人無冤抑。」 舊制，內府所用油樁、槐木、石磨等項，每年一換，計買納完備，費銀二三百兩，景泰五年，以都給事中林聰言，始命五年一換。 景泰中，刑部郎中陳金、戶部郎中陳汝言為御史所劾，金等疏辯，詔該衙門查究。於是十三道御史糾金等妄辯，請置於法。景皇帝曰：「言者朝廷固所不禁，然人有枉，豈可偏徇，不為辯耶？」既而吏部覆十三道所劾俱無驗，遂敕：「今後言官劾奏，必究實無妄。」 景泰時泰寧等衛都督僉事革干帖木兒等上書，願附塞居住，且乞大寧廢城及甲盾。下大臣議，言宜待使人回日，令譯者語以：「爾俗以圍獵為生，近塞恐不便爾生業，且又天時炎熱，恐爾等致生疾疫，但可去塞二百里外居住。甲盾俱有，如遇敵之時，奏來給與。」如此庶可以塞夷人之請，亦不失撫馭之道。 景泰間，命都察院出榜禁約各布政司，外夷經過處所，務要嚴加體察，不許官員軍民鋪店之家私與交易物貨，夾帶回還，及通同衛所，多索車杠人夫，違者全家發海南衛分充軍。其該用人夫車輛，以十分為率，軍衛三分，有司七分，永為定例。 景泰時，山東陽穀縣主簿馬彥斌坐罪當斬，其子震奏願代死，法司為請，特宥彥斌，編震充邊衛軍。 應天舊無試院，每開科，借京衛武學為之，學地狹，每將儀門牆垣拆毀，苫蓋席舍，試畢復修。至景泰五年冬，始以應天府尹馬諒言，以永樂間錦衣指揮紀綱沒官房改造試院。 景泰間，鎮守尚書孫原貞條陳時政，內一款言屯種，曰：「太宗皇帝置立紅牌，備開軍士屯種定例，頒行天下都司衛所，種樣田以驗其收成，計子粒以較其多寡行賞罰，以勵其勤怠，此誠良法，而萬世攸賴者也。今屯軍因腳工餽餉等差占妨誤屯種者多，乞敕戶部，於各衛所官軍內簡精銳以操備，撥款雜以屯種，如添萬人下屯，歲省支倉糧十二萬石，又積餘糧六萬石。若天下衛所各照舊屯種，則糧儲不可勝計，兵食豈有不足者哉。」 景泰時，內閣書辦官日久狎玩，往往窺伺事機，售恩納賄，及冒署直文淵閣知制誥職銜以愚瞽外人。大學士王文等覺其弊，奏請調之。於是調太常寺少卿王謙禮部、儀制司郎中蔣宏等於南京。 景泰時，雲南虛仁驛驛丞疏言時政，內一款言：「今年以來，釋教盛行，滿於京，絡於道路，橫於郡縣，寬於鄉村。聾瞽士民，誘煽男女，廉恥道喪，風俗埽地。嗚呼，元氣烏得不傷，沴氣烏得不作？此蓋前之掌邦禮者，屈於王振之勢，今年曰度僧，明年曰度僧，百千萬億，日熾月盛，今雖云止度裁抑，不過示虛文應故事而已。臣以為宜盡令長髮，勒使歸俗務農，庶邪術不興，沴氣自息。」 舊例，春秋祭文廟，其兩廡合用豕二，栗棗各二十二斤，黍稷各三升三合，鉶鹽五斤十兩，均分從祀一百九分。景泰時，太常卿許彬言其太薄，乃增豕四隻，棗栗各五十斤，黍稷各一斗，鉶鹽五十斤。 景泰時，瀋王佶淳奏：「臣見文武官員得褎封先代，臣生母瀋簡王夫人章氏亦乞照例頒諡妃號。」景皇從其請，曰：「母以子貴，其贈章氏為瀋簡王次妃。」以無發冊例，令自具儀告知。 景泰時，御史葉巒言：「竊見天下僧徒濫敗俗傷化，其間有因戶內丁多求避差役者，有因為盜事發更名換姓者，有係灶丁灶戶負鹽課而偷身苟免者，有係逃軍逃匠懼捕而私自削髮者。乞敕該部議，取各僧度牒審驗，若年貌相同，名籍俱實者，仍與執照為僧，若買借他人度牒及無度牒者，究問，遞發前項衛分充軍。」 景泰中，有學官為生員誣陷贓罪械至京自經於逆旅，事聞，都察院請通行天下禁約，凡生員有以奉師束脩贄見儀物為贓搆詞誣陷者，官司鞫實，即與分豁，毋一概論贓。其生員誣陷師長，真情暴白，仍械京治罪。從之。 景泰時，岷王徽煣奏：「蒙封臣子音垽為長子，臣弟徽煝為江川王，凡遇節令及家庭行禮，班次不定。」命禮部議，以宗子法言之，則以嫡長為重，以家人禮言之，則以尊卑為先。凡遇公禮，則當依宗子法，重在世子；家庭私禮，則當依家人禮，尊歸叔伯。 景泰時，御史錢清酗酒，乘馬突入長安左門，守衛官以聞，景皇以其不謹禮法，調靈山知縣。 景泰時，貴州左布政范理奏其原籍府縣官賢否，欲黜陟之，為吏科所劾，下法司治罪。 景泰六年夏，命禮部移文天下，今後僧道務要本戶丁多，本人持行修潔，不係軍匠鹽灶等籍，里老保結，呈縣覆實，具申府司，類呈該部，方許收度，如有扶捏詐冒不實者，巡按御史、按察司將本人并保送僉書官吏，一體治罪。仍勘各寺院原定額數，如有不及，給與度牒，如有數多，不與出給。 景泰中，御史苗穟言：「臣見府州縣衛所問刑官不問罪之輕重一概監禁，有一年不決者，有半年不理者，乞通移文在外問刑衙門，今後真犯死罪監禁外，其餘輕重罪囚，不許久禁。照舊例大事五日小事三日不與決斷者，聽受禁之人赴巡撫、巡按等官伸告，則囚犯不致淹禁，而囹圄空虛矣。」詔從之。 景泰中，戶部奏京城居民，徇利逐末，屠宰耕牛，景皇命御史兵馬捕問，追牛給貧民耕種。 景泰六年，永嘉大長公主奏：「願以置買無錫縣田一千二百餘畝，歲入租糧七百餘石，盡歸有司，以助供給軍馬之用。」 景泰間，掌詹事府事禮部尚書章文言：「諸司職掌內，東宮官從本衙門，以事蹟備送吏部考覈。景泰三年九月間，左春坊左庶子兼翰林院侍講周旋等又奉聖諭：『東宮官皆不必考。』近本府主簿趙政等考滿，吏部又移文本府，及送河南道考覈。且諸司職掌實國家彝典，萬世不可改易，況綸音在耳，未及再期，而吏部輒反覆不常，難於遵守。」景皇命如諸司職掌行。 景泰六年冬，吏科都給事中李瓚言：「南、北直隸學校，俱無按察司官提督，宜分遣有學行御史二員，專理庶學政，不致廢弛人材，有所造就。」始命御史葉巒、張諫提督南、北直隸學校。 景泰間，南京守備平江伯陳豫等奏：「永樂年間例，一家被盜劫，四鄰十家助擒之，即獲人，賞銀五十兩，文綺四表裏，鈔二千貫，各給以盜者貲產。如坐視，四鄰各十家均償所劫，且枷示之，必得盜乃釋。」都察院謂其太重，奏遂寢。 陝西舊無貢院每試士於三皇廟中。至景泰七年春，始以布政許資奏，創今試院。 景泰七年，景皇詔禮部尚書胡瀅等，諭之曰：「近聞民間自宮者甚多，洪熙、宣德年間已有禁例，爾禮部其榜諭多人，自今敢有自宮求進及投入王府并官員勢要之家者，俱如舊例，處以不孝死罪。該管旗甲里老鄰人，知而不首及隱藏者，俱罪之。」 景泰中，光祿寺丞王鍾奏：「東安門外夾道中，日有顛連無告窮民扶老攜幼跪拜呼喚乞錢，一城之內，四關之中，無處無之，人遇寒沍，必有凍餓而死者。乞敕戶部等衙門勘審，人給布衣一身、粟米一斛，審其原籍，有親戚者，待明年春暖，沿途給與口糧，遞送還家；其無親戚者，在京以沒官房給之。仍行天下有司，遇有窮民，一體矜恤。」命戶部議行之。
典故紀聞卷十三
天順初，武清侯石亨奏：「伏讀洪武禮制榜文，凡朝參，并護衛官員軍校進退，先後有序，禁門出入有常。近年以來，不分貴賤，相參挨擠，皇城各門，諸人往來徑行，全無忌憚，有帶物貨入內買賣者。今後常朝，第三通鼓起，先開二門，官軍旗校將軍先進擺列，待鐘響朝官依次而進。嚴敕守衛官軍，不許縱放無牌面人員穿朝出入及將物貨買賣，如此則朝綱整肅，貴賤有別，門禁嚴密，奸宄無由而作矣。」從之。 天順初，留守左衛小旗陳福奏：「洪惟太祖高皇帝創業之初，建創寺觀，設立僧道，已有定額，其後往往私創庵院，濫將無籍之徒收充，亦有逃軍囚匠改名易姓，削髮頂冠，人莫之識，偷享安閒，不耕而食，不蠶而衣，不貨殖而財用有餘，故人皆樂為之。近年旱潦相仍，百姓艱食，其遊惰之人，或託為僧道，遊食四方而愈盛矣。以在京觀之，寺觀動至千百，僧道不可數計，求財索食，沿街塞路，張掛天神佛像，擅言禍福，以蓋造寺觀為名，務圖肥己，飲食酒肉，宿歇娼妓，無所不為。又有燃指焚香，刺膚割股，驚駭人目，扇惑人心，不惟饕餮於民，抑且有傷風化。乞在內令巡城御史、五城兵馬司，在外令巡按御史及有司等官拏問發落，仍敕禮部將各府州縣蓋定寺觀額設僧道名數，除已給度牒者，暫令各寺觀附籍，其餘查無度牒，悉發寧家隨住當差。遇有額內缺數，方許簪剃。設有仍前私自簪剃及指稱行者道童名色，躲避差徭，將本犯并寺觀住持悉發充軍，其餘濫設寺觀盡行拆毀。」從之。 天順初，禮科給事中何琮言：「歲貢之設，始者有司考其學行端莊文理優長者貢之至京，翰林院復考，其中式者送國子監肄業，不中者有司教官皆受決罰，其嚴如此。近年以來，府州縣官視為虛文，不察學行之端莊，不顧文理之通否，但取食糧年深者貢之。苟資次該貢，雖殘疾衰老昏昧鄙猥者，一概起送，及其到部，執政者惟出易題以順其情，應貢者惟記舊文以幸其中，不能記者則又私相傳遞其文，考試官一概濫取。及送入國子監，須十餘年方得取用，或授以郡縣之職，其動靜舉止已無所措其手足，又焉能立政事革吏弊而子庶民哉？惟貪婪剝削，以為還家養老之計而已。臣竊惟歲貢者國家求賢之路，學者國家育才之具，郡縣者國家牧民之所，以求賢之路而為有司市恩之私，以育才之具而養朽腐無用之物，以牧民之所而授衰朽貪婪之流。思念至此，寧不為之痛心哉！乞敕禮部、都察院嚴加考選，仍行巡按御史及布按二司官，將府州縣學生員不通文理人物鄙猥殘疾年五十以上者，不許充員，五十以下曾經鄉試未中者，考試中式，方許起送，則非惟上有所畏盡其教養之心，抑且士知所重，奮其向學之志矣。」 天順初，英宗諭戶部臣曰：「京城貧窮無依之人，行乞於市，誠可憫恤。其令順天府於大興、宛平二縣各設養濟院一所收之，即今暫於順便寺觀內京倉支米煮飯，日給二餐，器皿柴薪蔬菜之屬，從府縣設法措辦。有病者撥醫調治，病故者給以棺木，務使鰥寡孤獨得沾實惠。」 舊制，商人中鹽有不次支給者，謂之存積，有循次守支數十年者，謂之常股。 正統間，江西參議夏時建議，以民間稅糧多寡，官為定其徭役，謂之均徭冊。後行其法於四川，四川民以為不便。於是重慶府民奏：「政令一則人易守，科條繁則人易惑，祖宗數十年間，所以不輕出一令者，慮擾民也。竊見四川民間賦役俱有定制，其徭役臨期量力差遣。近者官司輕於更變，造成均徭冊，以民間稅糧多寡為差，分上中下三等，預先定其徭役。且川蜀之民有稅糧多而丁力財帛不足者，有糧少而丁力財帛有餘者，今惟以稅糧定其科差，則富商鉅賈力役不及，而農民終年無休息之日矣。臣恐數歲之後，民皆棄本趨末，為患非細。」奏上，詔從民便，里長有害民者，如律治罪。 天順元年十月，敕文武群臣曰：「朕恭膺天命，復承祖宗大統，夙夜憂勤，欲使天下眾生咸得其所，而況宗室至親者哉！爰念建庶人等自幼為前人所累，拘幽至今，五十餘年，憫此遺孤，特從寬貸，用是厚加賞賚，遣人送至鳳陽居住，月給廩餼，以安其生。仍聽婚姻，以續其後，庶副朕眷念親親之意。」 天順初，禁服大雲、柳黃、江黃、明黃等服，京衛指揮等官李春等服大雲、柳黃紵絲衣，為錦衣衛所捕獲，命各追紵絲二十匹，然後罪之。 天順初，匠人錢等六人於內府鑄印，盜銀十兩分之，事覺，俱命斬於市。 太平侯張軏性凶暴，于謙、王文、范廣之死，軏實有力。既得志，益驕橫，一日朝退，途中拱揖，左右問故，曰：「范廣過也。」遂得疾不能睡，痛苦月餘而沒。 皇明祖訓：郡王歲祿二千石。後以邊境用糧浩煩，止給千石。英宗復辟，諸王以情自陳，各量增之。如河東王給一千三百石，內五百五十石折鈔。 英祖復位後，命自遼東至甘肅一帶，邊民有強勁精壯願報效者，募為士兵，收附近衛所，給與銀布鞍馬器械，秋冬操練，支與口糧，春夏務農住支，免其本戶五石稅糧、二丁雜差以供給之。 天順時，兵部尚書陳汝言阿宦官意，將先送兩廣、福建、雲南達官盡數取回。閣臣李賢言於英宗曰：「達人非我族類，自古為中國患，徙之遠方甚便。況彼住定，以為樂土，今復取回，多不願來。」英宗曰：「吾亦悔之，但今已在途，不可中止，後有願去者從之。」 天順間，內閣李賢言於英宗曰：「今天下百姓頗安，惟有一害。」英宗曰：「何害？」賢曰：「錦衣官校差出者，取財擾民。」因備述其故，英宗疑賢言過實，密訪之果然。有一人得銀三四千兩者，乃召管事指揮門達械之，令再有求索者，一體重治不饒。 英宗謂閣臣李賢曰：「朕每得章奏，無不親閱，左右或以為萬機至繁，一一親覽，未免勞神，恐非養生之道。朕諭之曰：『身負荷天下之重，而圖自安逸，可乎？勞一身以安兆民，予所欲也。』左右乃不敢復言。」賢曰：「自古聖帝明王，莫不修德勤政，所以天下長治久安。彼邪佞輩安知遠慮，陛下不為所惑，足見至明。更望持守此心，堅如金石，可以馴致太平。」 天順時，南城縣知縣陳陞疏言時政，內一款言：「臣以考滿來京，見馬快等船所載官物少而私貨多，甚至夾帶商旅，以規厚利，沿河索軍衛有司挽夫以千百計，稍有稽緩，輒加笞辱。丁夫到舟，受諸箠楚，質其衣鞋而役使者有之，要其錢米而縱放者有之，忍視其飢寒至於僵殍而不卹者亦有之。乞敕今後每舟令載官物若干，著為定式，不許擅帶私貨及客商人等。仍將其舟會數，分定班次，如差前次舟，即撥後次舟，所編軍夫一半助駕。沿河亦酌定每舟一隻，貼助挽夫若干，餘外不許多索。至差後舟亦然。」命會官議行。 天順間，禮部左侍郎鄒幹等奏：「永樂間，翰林院譯寫番字，俱於國子監選取監生習用，近年以來，官員軍民匠作廚役子弟，投託教師，私自習學，濫求進用。況番字文書，多關邊務，教習既濫，不免透漏夷情。乞敕翰林院，今後各館有缺，仍照永樂間例，選取年幼俊秀監生送館習學。其教師不許擅留各家子弟私習，及徇私舉保。」英宗命今後敢有私自教習走漏夷情者，皆重罪不宥。 浙江試場原連杭州府學，天順間以浙江巡按及三司官言，士子赴科累有作弊者，請改試場於城東廢倉隙地，乃立今試場。 天順間，英宗致書天下宗室諸王曰：「先於正統十三年因內外官員人等差去王府多有不遵禮法求索財物，以致王府措辦艱難，甚失親親之義，已敕該部通行各處三司巡按御史等官，許令體察，具奏拏問，治以重罪，及致書各處王府知會，以此人不敢犯。近年以來，差去官員，視為泛常，略無忌憚。且如修武伯沈煜、給事中王儼遣往瀋府冊封行禮，接受王府銀兩數以百計，其餘表裏財物等項甚多。況王府財物有限，豈堪如此費用？其沈煜等已置於法，今後但有遣去內外人員到府，除飲饌之外，一毫財物不可與之。若有無知之徒，不顧廉恥求索財物者，事發仍照正統年間事例，正犯處死，全家邊遠充軍。庶使人知守法，親族不至勞費。」 天順間，浙江溫州府永嘉縣教諭雍懋言：「朝廷每三年開科取士，考官出題多摘裂牽綴，舉人作文亦少純實典雅。比者浙江鄉試春秋，摘一十六股，配作一題，頭緒太多，及所鏤程文，乃太簡略而不純實。且春秋為經，屬詞比事，變例無窮，考官出題，往往棄經任傳，甚至參以己意，名雖搭題，實則射覆，遂使素抱實學者，一時認題與考官相左，即被出斥。乞敕自後考官出題，舉子作文，一惟明文是遵，有不悛者，罪之。」英宗其言，命禮部議行。 英宗在南宮，悅其幽靜，既復位，數幸焉。因增置殿宇，其正殿曰「龍德」，左右曰「崇仁」、曰「廣智」，其門南曰「丹鳳」，東曰「蒼龍」。正殿之後，鑿石為橋，橋南北表以牌樓，曰「飛虹」、曰「戴鰲」，左右有亭，曰「天光」、曰「雲影」。其後疊石為山，曰「秀巖」，山上正中為圓殿，曰「乾運」。其東西有亭，曰「淩雲」、曰「御風」，其後殿曰「永明」，門曰「佳麗」。又其後為圓殿一，引水環之，曰「環碧」，其門曰「靜芳」、曰「瑞光」，別有館，曰「嘉樂」、曰「昭融」，有閣跨河，曰「澄輝」。皆極華麗。至是俱成，後又雜植四方所貢奇花異木於其中，每春暖花開，命中貴陪內閣儒臣賞宴。 天順中，鴻臚寺言：「舊制，天下朝覲官至者，方面官隨品級序於京官之次，則侍郎、副都御史等官當班於布政使之後矣。然侍郎、副都御史等官須當奏對，班行隔越，趨走不便，是以前此方面官往往前後參錯不一，今後方面官請遞降京官一班序立，朝有定著，班無錯雜，禮體事宜，兩無妨礙。」從之，著為令。 英宗復位，益嚴祀事。四年南郊大祀，學士呂原、侍郎蒯祥等十九人，猶循舊例，至西天小門，不下轎馬，為校尉所伺察，禮科糾之，命姑容，仍令禮部張榜禁約，自後凡過西天小門者必下。 天順四年四月，命諸宗室凡無子者方許請繼室，生子至八歲者，方許請名，女至十五者，方許請封，著為例。 天順四年，舉人萬經會試不第，奏同考官修撰劉宣以同縣故黜己。英宗令禮部及內閣試之，文多疏謬，命枷示禮部前一月，黜為民。 虜酋阿台朵兒只伯數為西邊患，英宗特遣兵部尚書王驥往巡邊。驥至莊浪，斬失機都指揮安敬以徇，兵威大振，虜聞遁去。 天順時，太監阮忍奏：「蘇杭等處織造上用緞匹七千已完，乞遣內使如舊例督造。」英宗以蘇杭等處高手人匠不多，絲料有限，人民艱窘，遂罷之。 天順間，成山伯王琮、工科給事中鄭瑞往楚府冊封，沿途受軍衛有司米肉，且受崇陽王府羊酒，為科道所劾下獄，琮罰祿一年，瑞罷為民。 西苑舊有太液池，池上有蓬萊山，山顛有廣寒殿，金所築也。西南有小山，亦建殿於其上，規制尤巧，元所築也。英宗命即太液池東西作行殿三，池東向西者曰凝和，池西向東對蓬萊山者曰迎翠，池西南向以草繕之，而飾以堊，曰太素，其門各如殿名。有亭六，曰飛香、擁翠、澄波、歲寒、會景、映暉，軒一曰遠趣，館一曰保和。時或臨幸，召文武大臣游賞。 天順四年冬，英宗閱射於西苑，命內閣學士李賢、彭時、呂原，尚書王翱、馬昂隨觀，時五軍、三千、神機三營，自總兵而下，坐營把總管操官亦千數百人，悉召入西苑，與御馬監勇士頭目俱馳馬試箭，閱其優劣而品第之。閱畢，進李賢等曰：「為國莫重於武備，練武莫先於騎射，為將領者，必皆騎射精熟，而後可以訓練士卒，否則衛無所取法矣。今所閱精熟者多，而不及者少，姑存之以勵將來。若再試不進，則黜罰加焉。」賢等頓首曰：「陛下留意及此，國家幸甚。」 天順四年閏十一月望，月食四分有奇，欽天監失於推算。英宗召內閣臣李賢等謂曰：「月食人所共見，蓋因欽天監失於推算，不預奏，故不及救護。湯序以禮部侍郎掌監事，於此而不盡心，曠職多矣。聞序凡有災異，多隱蔽不言，見天文有變，必曲為解說，或將不祥字語改削而進，若遇吉兆，卻詳書進呈，其懷奸不忠如此。且上天垂戒，意必有在，朝廷正欲聞災異以加修省，而序乃隱蔽不言，罪可容乎！」賢曰：「自古聖帝明王，咸以謹天戒為首務，仰觀聖意，實同往聖，非後世諱言災咎者比。而序昧於大體，不能供職，誠可罪也。」於是執序及監正谷濱、監副倪忠、春官正郭貴等下獄，降序為太常寺少卿，濱、忠等罰治有差。 天順五年夏，英宗召內閣臣李賢，謂曰：「朕自復位以來，每日五鼓初即起，拜天畢，閱奏牘，處分訖乃朝廟，出視朝，退朝母后，還宮復閱奏牘罷進膳，飲食隨分，未嘗揀擇，衣服并隨便，雖著布衣，人豈以為非天子也？」賢曰：「如此節儉，益見盛德。上節儉，則下民自然富矣。」英宗曰：「四書、尚書，朕嘗讀遍，如二典三謨，真是格言，帝王修身、齊家、敬天、勤民、用人，為政之道，盡在其中矣。」賢曰：「然願陛下體而行之幸甚。」曰：「朕在宮中，雖極熱不揮扇，雖隆寒不近火。」賢曰：「陛下聖質，所稟堅厚，體備中和之氣，故能如此。臣聞宋仁宗亦然。」英宗曰：「朕聞景泰不與大臣接言。」賢曰：「自古明君，未嘗一日不與大臣論治天下之道，所以天下常安。先儒謂接賢士大夫之時多，於君德大有益。」英宗曰：「然。」 英宗嘗召內閣臣李賢，謂曰：「如今府庫錢糧，所入者少，所出者多，且軍官俸錢，一季支銀十三萬。」賢曰：「自古國家惟懼暇食，今在京一衛官有二三千員者，可令兵部將老幼殘疾官漸調出外衛，卻以軍補其缺，庶省款費。」英宗曰：「此時恐難行。」賢曰：「宜安靜行之，使其不覺，安土重遷，人情之常，若驟然行之，必紛紛勞擾，徒使怨朝廷，卒亦不可行也。」英宗曰：「然。」 天順時，各處告訐并採訪事實，輒遣錦衣衛官校籍其家，閣臣李賢言其多枉，英宗乃敕法司：「情重者奏請，餘悉發巡按御史并所司問理，不許枉人，違者重罪不宥。」 天順五年十一月朔日日食，望日月食。 天順五年十一月十一日萬壽聖節，是日又值冬至節，禮部言二節俱該在朝文武群臣行慶賀禮，然致詞各異，又萬壽節不傳制，冬至節傳制。今請通致詞曰：「茲遇律應黃鍾，日當長至，恭惟皇帝陛下萬壽聖節，應乾納祜，奉天永昌。臣某等誠懽誠忭，敬祝萬萬歲壽。」然後惟以冬至制辭，傳答群臣。又各王府及諸在外文武衙門，二節各有慶賀表，若前後宣讀，不無重複，請通宣表目，又通宣表文，曰：「忻逢長至，恭遇聖旦。」其在外文武衙門，至日行告天祝壽禮，宜曰：「今茲冬至，恭遇聖旦，聖壽益增。」從之。 天順間，都御史李賓言： 【 「李賓」二字原為墨丁，據明本補。】 「各處預備倉多空虛，猝遇饑饉，何以為賑？宜令有司出官庫物糴之，且多方措置，雜犯死罪而下，俱納米以贖，季上其數於上司，上司時盤驗之，歲暮類奏，以憑稽考。」 巡撫寧夏右副都御史陳翌奏：「官軍缺馬征操，請榜諭天下，僧道未度者，許人入一馬助邊，給與度牒。」下兵部議，以僧道十年一度，已有成命，翌不達事體，妄啟弊端，難允所請。英宗從之，降敕責翌。 天順六年孟冬，時享太廟，值皇太后喪尚在二十七日之內。乃以閣臣言，命俟服後行禮，遂擇初六日行。 天順間，光祿寺以供用龍鳳花素瓷器萬餘件皆損敝，請敕工部移文有司成造。英宗以其勞民，已之。 天順時，皇太后喪禮進香，有以他木偽為降真香貨賣者，錦衣衛捕獲以聞，命各追真香二十炷，完日罪之。 天順時，閣臣言：「南京馬快船裝載官物，一船可載者分作十船，卻搭客商人等私貨，俱要人夫拽送，動經二三百號。又阻滯糧船，深為不便。乞令南京守備官，今後若有進來品物，一船只載十五扛，其餘一應供用官物，儘船裝載，不許仍前多撥船隻，勞人拽送。」英宗從其言，敕南京內外守備如所言行之。 天順間，禮部郎中俞欽父廷獻奏：「臣田野農民，先以子貴，荷蒙推恩，封為主事。今子進秩郎中，臣又例得加封，雖粉骨碎身，曷由報補？竊念臣父用禎，年幾九十，氣息奄奄，朝不保暮，無由沾恩，臣獨屢蒙恩典，心何敢安？伏乞皇上施仁孝之洪恩，憐烏鳥之私情，免加封臣，移封臣父，俾得生沾冠帶之榮，臣父子子孫不勝感激之至。」疏聞，英宗謂吏部臣曰：「此人子之至情，予之移封，後不為例。」 天順七年春祀，英宗謂閣臣李賢曰：「大祀期至，朕足疾未愈，欲自行禮，但艱於拜起，令人扶可乎？」賢曰：「陛下力疾行禮，足見敬天有誠，雖扶何妨。」遂從之。 天順七年春，空中有聲，英宗欲祈禳，以問閣臣李賢。賢奏曰：「臣考之於書，無形而有聲者謂之鼓妖君不恤民，天下怨叛，則有此異。乞行撫恤之典，以消此變。」英宗喜曰：「此言正合朕意。」 天順時，侍讀學士錢溥、給事中王豫使安南，其王各餽以金銀及鑲帶，溥等固辭不受，王命陪臣齎至京，溥等猶未敢受。英宗曰：「既己齎至，令溥等受之。」 天順末年，楚府岳陽恭僖王薨，無嗣，其弟鎮國將軍季墀嫡長子輔國將軍均鍠請嗣封，以奉恭僖之祀。禮部言：「稽考近制，惟親王無嗣有以郡王進封者，郡王無嗣有以鎮國將軍進封者，無輔國將軍封郡王例。」事遂止。